2 -
وَإِنْ كانُوا إِخْوَةً رِجالًا وَنِساءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ . . .
النّساء : 176
مثل ما قبلها
3 -
. . . يا لَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ .
القصص : 79
ابن عبّاس : نصيب كثير . ( 331 )
الضّحّاك : لذو درجة عظيمة . ( الماورديّ 4 : 269 )
السّدّيّ : لذو جدّ عظيم . ( الماورديّ 4 : 269 )
الطّبريّ : لذو نصيب من الدّنيا . ( 20 : 115 )
الزّمخشريّ : الحظّ : الجدّ ، وهو البخت والدّولة ، وصفوه بأنّه رجل مجدود مبخوت ، يقال : فلان ذو حظّ وحظيظ ومحظوظ ، وما الدّنيا إلّا أحاظ وجدود .
( 3 : 192 )
الآلوسيّ : قيل : نصيب كثير من الدّنيا . والحظّ :
البخت والسّعد ، ويقال : فلان ذو حظّ وحظيظ ومحظوظ .
( 20 : 122 )
الطّباطبائيّ : الحظّ هو النّصيب من السّعادة والبخت . ( 16 : 79 )
4 -
وَما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ .
فصّلت : 35
ابن عبّاس : ثواب وافر في الجنّة ، مثل محمّد عليه الصّلاة والسّلام وأصحابه . ( 403 )
الّذين أعدّ اللّه لهم الجنّة . ( الطّبريّ 24 : 120 )
ذو نصيب وافر من الخير . ( الماورديّ 5 : 182 )
الحسن : واللّه ما عظم حظّ قطّ دون الجنّة .
( الماورديّ 5 : 182 )
قتادة : الحظّ العظيم : الجنّة . ( الطّبريّ 24 : 120 )
السّدّيّ :
ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ :
ذو جدّ .
( الطّبريّ 24 : 120 )
الطّبريّ : ذو نصيب وجدّ ، له سابق في المبرّات عظيم . ( 24 : 120 )
الزّجّاج : الحظّ : الجنّة ، أي وما يلقّاها إلّا من وجبت له الجنّة . ومعنى
ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ
أي حظّ عظيم في الخير . ( 4 : 386 )
الماورديّ : فيه ثلاثة أوجه [ نقلها وأضاف : ]
ويحتمل رابعا : أنّه ذو الخلق الحسن . ( 5 : 182 )
الطّوسيّ : من الثّواب والخير . ( 9 : 126 )
نحوه الواحديّ . ( 4 : 36 )
ابن عطيّة : من الجنّة وثواب الآخرة . ( 5 : 16 )
الطّبرسيّ : أي ذو نصيب وافر من الرّأي والعقل .
وقيل : إلّا ذو نصيب عظيم من الثّواب والخير . ( 5 : 13 )
أبو حيّان : [ نقل قول ابن عبّاس وقتادة ثمّ قال : ]
وقيل : إلّا ذو عقل ، وقيل : ذو خلق حسن .
( 7 : 498 )
الشّربينيّ : من الفضائل النّفسانيّة . ( 3 : 518 )
الكاشانيّ : من الخير وكمال النّفس . ( 4 : 361 )
الطّباطبائيّ : أي ذو نصيب وافر من كمال الإنسانيّة وخصال الخير . ( 17 : 392 )
فضل اللّه : من الإيمان والوعي والإنسانيّة النّابضة بكلّ معاني الخير والإحسان . ( 20 : 120 )