ح ظ ظ لفظان ، 7 مرّات : 2 مكّيّة ، 5 مدنيّة في 5 سور : 2 مكّيّة ، 3 مدنيّة
حظّا 3 : - 3 حظّ 4 : 2 - 2
النّصوص اللّغويّة
الخليل : الحظّ : النّصيب من الفضل والخير ؛ والجميع : الحظوظ . وفلان حظيظ ، ولم نسمع فيه فعلا .
وناس من أهل حمص يقولون : حنظ ، فإذا جمعوا رجعوا إلى الحظوظ ، وتلك النّون عندهم غنّة ليست بأصليّة . وإنّما يجري على ألسنتهم في المشدّد نحو الرّزّ ، يقولون : رنز ، ونحو أترجّة يقولون : أترنجة ، ونحو اجّار يقولون : انجار ، فإذا جمعوا تركوا الغنّة ورجعوا إلى الصّحّة ، فقالوا : أجاجير وحظوظ . ( 3 : 22 )
أبو عمرو الشّيبانيّ : رجل محظوظ ومجدود . ويقال :
فلان أحظّ من فلان ، وأجدّ منه . ( الأزهريّ 3 : 425 )
الفرّاء : الحظيظ : الغنيّ الموسر . ( الأزهريّ 3 : 425 )
أبو زيد : رجل حظيظ جديد ، إذا كان ذا حظّ من الرّزق . يقال : حظظت في الأمر فأنا أحظّ حظّا .
وجمع الحظّ : أحظّ وحظوظ وحظاء ممدود ، وليس بقياس . ( الأزهريّ 3 : 425 )
ابن السّكّيت : تقول : فلان مجدود في كذا وكذا ، وفلان محظوظ ، وفلان جدّ حظّ ، وفلان جديّ حظيّ ، وفلان جديد حظيظ ، إذا كان له جدّ .
( إصلاح المنطق : 374 )
أبو الهيثم : يقال هم يحظّون بهم ويجدّون بهم .
وواحد الأحظاء : حظّ « 1 » منقوص ، وأصله : حظّ .
( الأزهريّ 3 : 425 )
الأزهريّ : [ نقل كلام اللّيث في معنى الحظّ ثمّ قال : ]
للحظّ فعل جاء عن العرب ، وإن لم يعرفه اللّيث ولم يسمعه .
أبو عبيد عن اليزيديّ : هو [ الحظيظ ] الحظظ ، وقال
هامش
( 1 ) وفي اللّسان نقلا عن أبي الهيثم : واحد الأحظّاء حظيّ .