ج ي د جيدها لفظ واحد ، مرّة واحدة ، في سورة مكّيّة
النّصوص اللّغويّة
الخليل : الجيد : مقدّم العنق . وقلّما ينعت به الرّجل إلّا في الشّعر . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وامرأة جيدانة : حسنة الجيد . ( 6 : 168 )
أبو عمرو الشّيبانيّ : قد جيد إلى كذا وكذا ، إذا اشتهاه . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 129 )
اللّحيانيّ : إنّها لليّنة الأجياد ، جعلوا كلّ جزء منه جيدا ، ثمّ جمع على ذلك .
ما كان أجيد ، ولقد جيد جيدا ، يذهب إلى النّقلة .
وقد يوصف العنق نفسه بالجيد ، فيقال : عنق أجيد ، كما يقال : عنق أغلب ، وأوقص . ( ابن سيده 7 : 502 )
المبرّد : الجيد : العنق . ( 2 : 14 )
مثله مجمع اللّغة . ( 1 : 230 )
ابن دريد : الجيد : العنق ؛ والجيد : طول العنق .
رجل أجيد وامرأة جيداء : حسنة الجيد إذا كانت طويلة العنق . ( 2 : 71 )
وأجياد : موضع بمكّة .
جيد الرّجل ، فهو مجود . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والجيد : مجال القلادة على النّحر ، والجمع : أجياد .
ورجل أجيد وامرأة جيداء ، إذا كانت طويلة العنق في اعتدال . ( 3 : 222 )
الأزهريّ : الجيد : العنق ، وامرأة جيداء : طويلة العنق حسنته .
وأجياد : موضع بمكّة معروف . ( 11 : 163 )
الصّاحب : الجيد : مقدّم العنق ، والجمع : أجياد . وامرأة جيداء : طويلة العنق . وامرأة جيدانة : حسنة الجيد . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وقيل : الجيد : مدرعة صغيرة ، وجمعها : أجياد .
( 7 : 157 )
الجوهريّ : والجيد : العنق ، والجمع : أجياد .