وجزّأ المال بينهم ، مشدّد لا غير : قسمه .
وأجزأ منه جزء : أخذه .
والمجزوء من الشّعر : ما حذف منه جزءان ، أو كان على جزأين فقط ؛ فالأولى على السّلب ، والثّانية على الوجوب .
وجزأ الشّعر جزء ، وجزّأه ، فيهما : حذف منه جزأين ، أو بقّاه على جزأين .
والجزء : الاستغناء بالشّيء عن الشّيء ، وكأنّه الاستغناء بالأقلّ عن الأكثر ، فهو راجع إلى معنى « الجزء » .
وجزأ بالشّيء ، وتجزّأ : قنع به . وأجزأه هو .
وجزئت الإبل بالرّطب عن الماء ، وجزأت تجزأ جزء ، وجزء ، وجزوء . والاسم : الجزء .
وأجزأها هو ، وجزّأها .
وأجزأ القوم : جزئت إبلهم .
والجوازئ : الوحش لتجزّئها بالرّطب عن الماء . [ ثمّ استشهد بشعرين ]
وطعام لا جزء له ، أي لا يتجزّأ بقليله .
وأجزأ عنه مجزأه ، ومجزأته ، ومجزاه ، ومجزأته : أغنى عنه مغناه .
ورجل له جزء ، أي غناء . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وما عنده جزأة ذلك ، أي قوامه .
والجزأة : أصل مغرز الذّنب ، وخصّ به بعضهم أصل ذنب البعير من مغرزه .
والجزأة : نصاب السّكّين والإشفى والمئثرة ، وهي الحديدة الّتي يؤثّر بها أسفل خفّ البعير ؛ وقد أجزأها ، وجزّأها .
وأجزأت المرأة : ولدت الإناث [ ثمّ استشهد بشعر ] .
وجزء : اسم ، وأبو جزء : كنية .
والجازئ : فرس للحارث بن كعب . ( 7 : 479 )
الماورديّ : والجزء من كلّ شيء ، هو بعضه سواء كان منقسما على صحّة أو غير منقسم ، والسّهم هو المنقسم عليه جميعه على صحّة . ( 1 : 335 )
الطّوسيّ : والفرق بين الجزء والسّهم : أنّ السّهم من الجملة ما انقسمت عليه ، وليس كذلك الجزء ، نحو الاثنين وهو سهم من العشرة ، لأنّها تنقسم عليه ، وليس كذلك الثّلاثة وهو جزء منها ، لأنّه بعض لها .
( 2 : 330 )
نحوه الطّبرسيّ . ( 1 : 372 )
والجزء : بعض الشّيء « 1 » ، وجزّأته تجزئة ، إذا بعّضته .
والجزء : الاجتزاء بالرّطب عن الماء ، جزأت الوحشيّة جزوء ، لاكتفائها بالجزء الّذي في الرّطب منه .
والجزاء : نصاب السّكّين ، وأصل الباب : الجزء :
البعض . ( 2 : 331 )
الرّاغب : جزء الشّيء : ما يتقوّم به جملته ، كأجزاء السّفينة وأجزاء البيت وأجزاء الجملة من الحساب . [ ثمّ ذكر الآيات إلى أن قال : ]
وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءاً
الزّخرف : 15 ، وقيل : ذلك عبارة عن الإناث ، من قولهم : أجزأت المرأة : أتت بأنثى .
هامش
( 1 ) صحّحناها طبق ما جاء به الطّبرسيّ 1 : 372 .