أخلق ولم أكلّف ، أو ( ليتني كنت ترابا ) في هذا اليوم فلم أبعث . ( 4 : 211 )
نحوه البيضاويّ ( 2 : 535 ) ، والنّسفيّ ( 4 : 328 ) .
ابن عطيّة : قيل : إنّ هذا تمنّ : أن يكون شيئا حقيرا ، لا يحاسب ولا يلتفت إليه . ( 5 : 429 )
الفخر الرّازيّ : ففيه وجوه :
أحدها : أنّ يوم القيامة ينظر المراء أيّ شيء قدّمت يداه ، أمّا المؤمن فإنّه يجد الإيمان والعفو عن سائر المعاصي ، على ما قال :
وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ ،
وأمّا الكافر فلا يتوقّع العفو ، على ما قال :
إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ
النّساء : 48 ، فعند ذلك يقول الكافر :
يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً
أي لم يكن حيّا مكلّفا .
وثانيها : أنّه كان قبل البعث ترابا ، فالمعنى على هذا :
يا ليتني لم أبعث للحساب ، وبقيت كما كنت ترابا ، كقوله تعالى :
يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ
الحاقّة : 27 ، وقوله :
يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ
النّساء : 42 .
وثالثها : أنّ البهائم تحشر فيقتصّ للجمّاء من القرناء ، ثمّ يقال لها بعد المحاسبة : « كوني ترابا » ، فيتمنّى الكافر عند ذلك أن يكون هو مثل تلك البهائم في أن يصير ترابا ، ويتخلّص من عذاب اللّه .
وأنكر بعض المعتزلة ذلك ، وقال : إنّه تعالى إذا أعادها فهي بين معوّض وبين متفضّل عليه ، وإذا كان كذلك لم يجز أن يقطعها عن المنافع ، لأنّ ذلك كالإضرار بها ، ولا يجوز ذلك في الآخرة ، ثمّ إنّ هؤلاء قالوا : إنّ هذه الحيوانات إذا انتهت مدّة أعواضها ، جعل اللّه كلّ ما كان منها حسن الصّورة ثوابا لأهل الجنّة ، وما كان قبيح الصّورة عقابا لأهل النّار .
قال القاضي : ولا يمتنع أيضا إذا وفّر اللّه أعواضها وهي غير كاملة العقل ، أن يزيل اللّه حياتها على وجه لا يحصل لها شعور بالألم ، فلا يكون ذلك ضررا .
ورابعها : ما ذكره بعض الصّوفيّة فقال : قوله :
يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً
معناه يا ليتني كنت متواضعا في طاعة اللّه ، ولم أكن متكبّرا متمرّدا .
وخامسها : الكافر إبليس ، يرى آدم وولده وثوابهم ، فيتمنّى أن يكون الشّيء الّذي احتقره ، حين قال :
خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ
الأعراف :
12 ، واللّه أعلم بمراده وأسرار كتابه ، وصلّى اللّه على سيّدنا محمّد وعلى آله وصحبه . ( 31 : 26 )
نحوه النّيسابوريّ ( 30 : 13 ) ، والخازن ( 7 : 169 ) ، وأبو حيّان ( 8 : 416 ) ، والآلوسيّ ( 30 : 22 ) .
القرطبيّ : قيل : أي يقول إبليس : يا ليتني خلقت من التّراب ، ولم أقل : أنا خير من آدم . ( 19 : 189 )
ابن كثير : أي يودّ الكافر يومئذ أنّه كان في الدّار الدّنيا ترابا ، ولم يكن خلق ولا حرج إلى الوجود ، وذلك حين عاين عذاب اللّه ، ونظر إلى أعماله الفاسدة ، قد سطّرت عليه ، بأيدي الملائكة السّفرة الكرام البررة .
( 7 : 203 )
البروسويّ : وقيل : هو تراب سجدة المؤمن ، تنتطفئ به عنه النّار ، وتراب قدمه عند قيامه في الصّلاة فيتمنّى الكافر أن يكون تراب قدمه . ( 10 : 312 )
الطّباطبائيّ : أي يتمنّي من شدّة اليوم أن لو كان