ب س م لفظ واحد ، مرّة واحدة ، في سورة مكّيّة
النّصوص اللّغويّة
الخليل : بسم يبسم بسما : فتح شفتيه كالمكاشر . ورجل بسّام ، وامرأة بسّامة . وبسم وابتسم وتبسّم بمعنى واحد ، وفي صفة النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : أن كان جلّ ضحكه التّبسّم . ( 7 : 277 )
ابن دريد : بسم الرّجل يبسم ، وتبسّم تبسّما ، ورجل بسّام ، وبه سمّي الرّجل بسّاما . ( 1 : 289 )
الصّاحب : بسم يبسم بسما : إذا فتح شفتيه كالمكاشر . ورجل بسّام وامرأة بسّامة .
وتبسّم الطّلع : إذا تفلّق أطرافه . وتبسّم البرق : لمع .
وما بسمت فيه أبسم ، أي ما ذقته .
ويقولون : بسمك يا هذا ، يعني ما اسمك . ( 8 : 348 )
الجوهريّ : التّبسّم : دون الضّحك ، يقال : بسم بالفتح يبسم بسما فهو باسم ، وابتسم وتبسّم .
والمبسم : الثّغر ، مثال المجلس ، من جلس يجلس .
ورجل مبسام وبسّام : كثير التّبسّم . ( 5 : 1872 )
مثله الطّريحيّ . ( 6 : 17 )
ابن فارس : الباء والسّين والهمزة والميم أصل واحد ، وهو إبداء مقدّم الفم لمسرّة ، وهو دون الضّحك ، يقال : بسم يبسم وتبسّم وابتسم . ( 1 : 249 )
ابن سيدة : بسم يبسم بسما ، وتبسّم وابتسم :
وهو أقلّ الضّحك وأحسنه . وفي التّنزيل :
فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها
النّمل : 19 ، قال الزّجّاج : التّبسّم أكثر ضحك الأنبياء عليهم السّلام ، ورجل بسّام .
وابتسم السّحاب عن البرق : أنكل عنه .
( 8 : 536 )
الثّعالبيّ : التّبسّم : أوّل مراتب الضّحك . ( 128 )
الزّمخشريّ : بسم : هو أغرّ بسّام ، وأوّل مراتب الضّحك التّبسّم ، ومتى جئته فهو متبسّم ، وكأنّ ابتسامتها ومضة برق ، وهنّ غرّ المباسم .
ومن المجاز : تبسّم البرق ، وتبسّم الطّلع : تفلّقت أطرافه .