وقوله تعالى :
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ
أي لم يجامعهن فيفتض بكارتهن إنس ولا جان من قبل أزواجهن في الجنة
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ؟
والجواب : لا بشيء من آلاء ربنا نكذب ربنا فلك الحمد .
وقوله تعالى :
مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ
« 1 »
خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ
أي متكئين على رفرف خضر والرفرف جمع رفرفة أي على وسائد أو بسط خضر ، « 2 » وعبقريّ حسان أي على طنافس « 3 » ذات خمل دقيق .
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ
بنعم الدنيا أم بنعم البرزخ أم بنعم الآخرة لا بشيء من آلاء ربنا نكذب .
وقوله تعالى :
تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ
أي تبارك اسم ربك أي تقدس وكثرت بركات اسم ربك الرحمن ذي الجلال أي العظمة والإكرام لأوليائه وصالحي عباده .
هداية الآيات
من هداية الآيات : 1 - بيان أن نعيم الآخرة أعظم وأجل من نعم الدنيا .
2 - فضيلة التمر والرمان فلنبحث منافعهما فإن الحقيقة بنت البحث .
3 - فضل المرأة المقصورة في بيتها وذم الولاجة الخراجة كما قال ابن عباس رضى اللّه عنهما .
4 - بيان أن الجن يدخلون الجنة ويسعدون فيها .
5 - البركة تنال ببسم اللّه الرحمن الرحيم .
سورة الواقعة
مكية
وآياتها ست وتسعون آية
[ سورة الواقعة ( 56 ) : الآيات 1 إلى 12 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ ( 1 ) لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ ( 2 ) خافِضَةٌ رافِعَةٌ ( 3 ) إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا ( 4 )
وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا ( 5 ) فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا ( 6 ) وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً ( 7 ) فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ( 8 ) وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ( 9 )
وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ( 10 ) أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ( 11 ) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ( 12 )
هامش
( 1 ) الرفرف : اسم جمع رفرفة ، وهي ما يبسط على الفراش للنوم عليه ، ويغلب عليها اللون الأخضر ، ولذلك شبه ذو الرمة الرياض بالبسط العبقرية في قوله :حتى كأن رياض القف ألبسها * من وشي عبقر تجليل وتنجيدوكانت الثياب الخضر . عزيزة إذ هي لباس الملوك والكبراء . قال النابعة :يصون أجسادا قديما نعيمها * بخالصة الأردان خضر المناكب( 2 ) العبقري : وصف لكل ما كان فائقا في صفته عزيز الوجود وهو نسبة إلى عبقر اسم بلاد الجن في معتقد العرب فنسبوا إليه كل ما تجاوز العادة في الإتقان والحسن ، ومنه قول الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم في رؤياه لعمر : ( فلم أر عبقريا يفري فريه ) .
( 3 ) جمع طنفسة وهي البساط ذو الخمل ، وحِسانٍجمع حسناء ، وهو وصف لعبقري لأنه اسم جمع .