« 1 »
شرح الكلمات :
يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ
: أي يقذفونهن بالزنا كأن يقول زنت أو الحمل الذي في بطنها ليس منه .
إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ
: أي فيما رماها به من الزنى .
وَالْخامِسَةُ
: أي والشهادة الخامسة .
وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ
: أي يدفع عنها حد القذف وهو هنا الرجم حتى الموت .
أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ
: أي شهادتها أربع شهادات .
وَالْخامِسَةَ
: هي قولها غضب اللّه عليها إن كان من الصادقين .
وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
: أي لفضح القاذف أو المقذوف ببيان كذب أحدهما .
معنى الآيات :
بعد بيان حكم حد القذف « 2 » العام ذكر تعالى حكم القذف الخاص وهو قذف الرجل زوجته فقال تعالى :
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ
« 3 »
أَزْواجَهُمْ
أي بالفاحشة
وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ
« 4 » أي من يشهد معهم إلا أنفسهم أي إلا القاذف وحده فالذي يقوم مقام الأربعة شهود هو أن يشهد أربع « 5 » شهادات قائلا : أشهد « 6 » باللّه لقد رأيتها تزني أو زنت أو هذا الولد أو الحمل ليس لي ويلتعن
فيقول في الخامسة
لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ
أي فيما رمى به زوجته .
وهنا يعرض على الزوجة أن تقر بما رماها به زوجها ويقام عليها حد القذف وهو هنا الرجم ، أو تشهد أربع شهادات باللّه أنها ما زنت ،
والخامسة تدعو على نفسها بغضب اللّه
هامش
( 1 ) قرأ الجمهور بتشديدأَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِأَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهابلفظ المصدر فيأَنَّ غَضَبَ اللَّهِوتقدر باء الجر قبل أنّ لأنها هي التي اقتضت فتح أنّ ، وقرأ نافع بتخفيف نون أن في الموضعين وغضب بصيغة الماضي .
( 2 ) ويعرف باللعان : لأن كلا من الزوجين يلعن نفسه إن كان كذبا .
( 3 ) نزلت هذه الآيات في قضية عويمر العجلاني مع زوجته خولة بنت عاصم أو قيس . فقد جاء إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وقال :
يا رسول اللّه أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فيقتلونه أم كيف يفعل ؟ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : ( قد أنزل اللّه فيك وفي صاحبتك ) فاذهب فأت بها فأتى بها وتلاعنا وكانت هذه الحادثة في شعبان سنة تسع عقب القفول من غزوة تبوك .
( 4 ) حذف متعلق شهداء لظهوره من السياق أي : شهداء على ما ادعوه مما رموا به أزواجهم .
( 5 ) قامت الأربع شهادات مقام أربعة شهود الذين لا بد منهم في القذف بالفاحشة خاصة فشهادة القتل والسرقة وغيرها يكتفى بشاهدين وفي القذف لا بد من أربعة شهود .
( 6 ) سميت الأيمان هنا شهادة لأنها أقيمت مقام الشهود وأصبحت بدلا عنها .