أي رأى ملك الموت وأعوانه وقد حضروا لقبض روحه
قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ
« 1 » أي أخروا موتي
كي أعمل صالحا فيما تركت العمل فيه بالصلاح ، وفيما ضيعت من واجبات قال تعالى ردا عليه
كَلَّا
« 2 » أي لا رجوع أبدا ،
إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها
لا فائدة منها ولا نفع فيها ،
وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ
أي حاجز مانع من العودة إلى الحياة وهو أيام الدنيا كلها حتى إذا انقضت عادوا إلى الحياة ، ولكن ليست حياة عمل وإصلاح ولكنها حياة حساب وجزاء هذا معنى قوله :
وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
« 3 » .
هداية الآيات :
من هداية الآيات : 1 - مشروعية الدعاء والترغيب فيه وإنه لذو جدوى للمؤمن .
2 - استحباب دفع السيئ من القول أو الفعل بالصفح والإعراض عن صاحبه .
3 - مشروعية الاستعاذة باللّه تعالى من وساوس الشياطين ومن حضورهم أمر العبد الهام حتى لا يفسدوه عليه بالخواطر السيئة .
4 - موعظة المؤمن بحال من يتمنى العمل الصالح عند الموت فلا يمكن منه فيموت بندمه وحسرته ويلقى جزاء تفريطه حرمانا وخسرانا في الدار الآخرة .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : الآيات 101 إلى 107 ]
فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ ( 101 ) فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 102 ) وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خالِدُونَ ( 103 ) تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيها كالِحُونَ ( 104 ) أَ لَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ ( 105 )
قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا وَكُنَّا قَوْماً ضالِّينَ ( 106 ) رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها فَإِنْ عُدْنا فَإِنَّا ظالِمُونَ ( 107 )
هامش
( 1 )رَبِّ ارْجِعُونِهذا تمنّ للحياة الدنيا بعد ذهابها ، وهيهات هيهات أن تعود ! ! وقوله :ارْجِعُونِ: خاطب الربّ تعالى بضمير التعظيم وتعظيم المخاطب شائع في كلام العرب .
( 2 )كَلَّا: ردع للسامع ليعلم يقينا إبطال ما يطلبه الكافر من الرجوع .
( 3 ) البرزخ : هو ما بين الدنيا والآخرة إذ كل ما حجز بين شيئين قيل فيه : برزخ .