الخضر قتله الغلام بغير نفس ، ولا جرم ارتكبه ، وبالغ موسى في إنكاره إلى أن قال :
لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً
« 1 » فأجابه خضر بما أخبر تعالى به في قوله :
أَ لَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً
لما سألتني الصحبة للتعليم ،
فأجاب موسى بما أخبر تعالى به في قوله :
قالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَها
أي بعد هذه المرة
فَلا تُصاحِبْنِي
أي اترك صحبتي فإنك
قَدْ بَلَغْتَ مِنْ
« 2 »
لَدُنِّي
أي من جهتي وقبلي عذرا في تركك إياي .
قال تعالى :
فَانْطَلَقا
في سفرهما
حَتَّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ
( أي مدينة ) قيل إنها أنطاكية ووصلاها في الليل والجو بارد فاستطعما أهلها أي طلبا منهم طعام الضيف الواجب له
فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما
« 3 »
، فَوَجَدا فِيها
أي في القرية
جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ
أي يسقط فأقامه الخضر وأصلحه فقال موسى له :
لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً
أي جعل مقابل إصلاحه ، لا سيما أن أهل هذه القرية لم يعطونا حقنا من الضيافة .
وهنا قال الخضر لموسى :
هذا فِراقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ
لأنك تعهدت إنك إذا سألتني بعد حادثة قتل الغلام عن شئ أن لا تطلب صحبتي وها أنت قد سألتني ، فهذا وقت « 4 » فراقك إذا
سَأُنَبِّئُكَ
أي أخبرك
بِتَأْوِيلِ ما لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً
من خرق السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار .
هداية الآيات :
من هداية الآيات : 1 - وجوب الوفاء بما التزم به الإنسان لآخر .
2 - وجوب الضيافة لمن استحقها .
3 - جواز التبرع بأي خير أو عمل ابتغاء وجه اللّه تعالى .
هامش
( 1 ) اختلف في أيهما أبلغ : إمرا أو نكرا ، ورجّح بعضهم أن إمرا فيما لم يحدث من فعل منكر فيكون خاصا بالمستقبل ، ومعناه : أمر فظيع مهيل ونكرا : يكون فيما وقع فهو بيّن الفساد بالغ في النكر واجب الإنكار .
( 2 ) قرئ :مِنْ لَدُنِّيبتخفيف الدال وقرئ في السبع بتشديدها وقرئعُذْراًبسكون الذال وقرئ في السبع أيضا بضمهما ، وضمّ العين قبلها كنذر ونذر .
( 3 ) في الحديث : ( إنهم كانوا لئاما بخلاء ) وهو تعليل لعدم استضافة موسى والخضر .
( 4 ) في البخاري : هنا قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : ( يرحم اللّه موسى لوددت أنه كان صبر حتى يقص علينا من أخبارهما ) .