« المذاب » وهي لا تتناسب في الظاهر مع ما ورد في الآية مورد البحث ، لأنّها تتحدث عن موجود يحيط بالإنسان في يوم القيامة ويمنعه من الفرار من حكومة العدل الإلهي .
ثم يضيف سبحانه قوله :
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ .
والكلام هنا عن النعم والآلاء من أجل ما ذكرنا من اللطف الإلهي أيضا ، فبالرغم من أنه يحمل تهديدا ظاهريا ، إلا أنه عامل للتنبيه والإصلاح والتربية .
* س 12 : ما هو معنى قوله تعالى :
[ سورة الرحمن ( 55 ) : الآيات 37 إلى 38 ]
فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ ( 37 ) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 38 )
[ سورة الرحمن : 37 - 38 ] ؟ !
الجواب / قال أبو عبد اللّه عليه السّلام لأبي بصير : « إذا كان يوم القيامة يدعى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فيكسى حلة وردية » .
فقلت : جعلت فداك ، ورديّة ؟ قال : « نعم ، أما سمعت قول اللّه عزّ وجلّ :
فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ ،
ثم يدعى [ علي فيقوم على يمين رسول اللّه ، ثم يدعى ] من شاء اللّه فيقومون على يمين علي ، ثم يدعى شيعتنا فيقومون على يمين من شاء اللّه » « 1 » .
ثم قال تعالى :
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ . . .
* س 13 : ما هو معنى قوله تعالى :
[ سورة الرحمن ( 55 ) : الآيات 39 إلى 40 ]
فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ ( 39 ) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 40 )
[ سورة الرحمن : 39 - 40 ] ؟ !
الجواب / قال علي بن إبراهيم : قوله :
فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ ،
هامش
( 1 ) المحاسن : ص 180 ، ح 171 .