مُرِيبٍ الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ ،
قال : هو ما قالوا : نحن كافرون بمن جعل لكم الإمامة والخمس .
قال : وأما قوله :
قالَ قَرِينُهُ ،
أي شيطانه ، وهو الثاني
رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ ،
يعني الأول
وَلكِنْ كانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ ،
فيقول اللّه لهما :
لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ ،
أي ما فعلتم لا يبدل حسنات ، ما وعدته لا أخلفه « 1 » .
وعن ابن بابويه : بإسناده ، عن إبراهيم بن أبي محمود ، قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه السّلام ، عن اللّه عزّ وجلّ ، هل يجبر عباده على المعاصي ؟
فقال : « بل يخيرهم ويمهلهم حتى يتوبوا » .
قلت : فهل يكلف عباده ما لا يطيقون ؟ فقال : « وكيف يفعل ذلك وهو يقول :
وَما رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ
« 2 » » . ثم قال عليه السّلام : « حدثني أبي موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد عليهما السّلام ، أنه قال : من زعم أن اللّه تعالى يجبر عباده على المعاصي أو يكلفهم ما لا يطيقون ، فلا تأكلوا ذبيحته ، ولا تقبلوا شهادته ، ولا تصلوا وراءه ، ولا تعطوه من الزكاة شيئا » « 3 » .
* س 12 : ما هو معنى قوله تعالى :
[ سورة ق ( 50 ) : آية 30 ]
يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ( 30 )
[ سورة ق : 30 ] ؟ !
الجواب / قال علي بن إبراهيم : هو استفهام ، لأن اللّه وعد النار أن يملأها ، فتمتلىء النار فيقول لها : هل امتلأت ؟ وتقول : هل من مزيد ؟ على حد الاستفهام ، أي ليس فيّ مزيد ، قال : فتقول الجنة : يا رب وعدت النار أن
هامش
( 1 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 326 .
( 2 ) فصلت : 46 .
( 3 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام : ج 1 ، ص 124 ، ح 16 .