تفسير كتاب الله العزيز — صفحه 257

يُبايِعُونَ اللَّهَ [ الفتح : 10 ] . قوله : قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا : أي عن دينه فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ ( 22 ) . قوله : * إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً : أي : اختار آدم ونوحا للبلاغ عن اللّه الرسالة وَآلَ إِبْراهِيمَ : يعني إبراهيم وولده وولد ولده وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ ( 33 ) ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ : قال بعض المفسّرين : أي في النية والإخلاص والعمل الصالح والتوجيه له . وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 34 ) . إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 35 ) : قال مجاهد : محرّرا للمسجد يقوم عليه « 1 » . قال الحسن : ألهمت ذلك حتّى علمت أنّه للّه رضا ، فنذرت وسألت اللّه أن يتقبّل ذلك منها . وقال بعضهم : كانت امرأة عمران حرّرت للّه ما في بطنها ، وكانوا يحرّرون الذكور . وكان المحرّر إذا حرّر يكون في المسجد لا يبرحه ، يقوم عليه ويكنسه . وكانت المرأة لا يستطاع أن يصنع ذلك بها لما يصيبها من الأذى ، يعني الحيض « 2 » . قوله : فَلَمَّا وَضَعَتْها قالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ : وهي تقرأ على وجه آخر : وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَت . فمن قرأها بالسكون فهو من قول اللّه ، ومن قرأها بالرفع فهو من قولها . قال : وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى . قال الكلبيّ : كانت امرأة عمران قد دخلت في السّنّ ، ولم يكن لها ولد ، فحملت ، فجعلت ما في بطنها محرّرا لبيت المقدس . ولم يكن يحرّر في ذلك الزمان إلا الغلمان ، فحرّرته قبل أن تعلم ما هو ، فقال لها زوجها : ويحك ما صنعت ؟ أرأيت لو كان أنثى ، وعورة المرأة ما قد علمت ، ما تصنعين ؟ فلم تزل في همّ ممّا قال لها زوجها حتّى وضعت ، فقالت : رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى وَاللَّهُ