علم اللّه أنّ أناسا يمنّون عطيّتهم ، فنهى عن ذلك وقدّم فيه .
قوله :
* قَوْلٌ مَعْرُوفٌ :
[ أي حسن ] « 1 » ، يعني بذلك دعاء المرء لأخيه
وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أَذىً :
أي يمنّ بها المتصدّق على من تصدّق بها عليه .
وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ
( 263 ) .
ذكروا عن عبد اللّه أنّه قال : كلّ معروف صدقة . ذكروا أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : كلّ معروف يصنعه المسلم لأخيه المسلم فهو صدقة « 2 » .
قوله :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى :
فيصير مثلكم فيما يحبط اللّه من أعمالكم
كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ :
قال الحسن : كان بعض المسلمين يقولون : فعلت كذا وكذا ، وأنفقت كذا وكذا ، فقال اللّه :
لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ ، رِئاءَ النَّاسِ ، وَلا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
وهو المنافق . قال :
فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرابٌ :
كذلك الكفّار الذين يطلبون بنفقتهم في سبيل اللّه الرياء لا يقدرون على شيء منه يوم القيامة . والصفوان الصفا .
فَأَصابَهُ وابِلٌ :
والوابل المطر الشديد .
فَتَرَكَهُ صَلْداً :
أي نقيّا . قال :
لا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا :
يومئذ
وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ
( 264 ) .
قال بعضهم : هذا مثل ضربه اللّه لأعمال الكفّار يوم القيامة . يقول :
لا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا
يومئذ كما ترك المطر الوابل هذا الصفا ، أي الحجر ، ليس عليه شيء .
قوله :
وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ :
قال الحسن : ينوون إذا تصدّقوا أنّهم يريدون به ما عند اللّه ، يعلمون أنّ لهم به الجزاء
هامش
والمسبل إزاره » .
( 1 ) زيادة من ز ، ورقة 38 .
( 2 ) حديث متّفق على صحّته ، أخرجه البخاري في كتاب الأدب ، باب كلّ معروف صدقة ، وأخرجه مسلم في كتاب الزكاة ، باب بيان أنّ اسم الصدقة يقع على كلّ نوع من المعروف ( 1005 ) كلاهما يرويه عن جابر بن عبد اللّه . وفي الباب عن سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعريّ عن أبيه عن جدّه قال : قال النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم :
« على كلّ مسلم صدقة . . . » الحديث .