حقيقة الإنسان وما أنزل فيه [ سورة الحاقة ( 69 ) : الآيات 38 إلى 52 ]
فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ ( 38 ) وَما لا تُبْصِرُونَ ( 39 ) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ( 40 ) وَما هُوَ بِقَوْلِ شاعِرٍ قَلِيلاً ما تُؤْمِنُونَ ( 41 ) وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ ( 42 )
تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 43 ) وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ ( 44 ) لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ( 45 ) ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ ( 46 ) فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ ( 47 )
وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ ( 48 ) وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ ( 49 ) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ ( 50 ) وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ ( 51 ) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ( 52 )
المفردات :
كاهِنٍ
: هو من يخبر بالغيب ، ويدعى معرفة الأسرار .
تَقَوَّلَ
التقول :
تكلف القول ، ويراد به الكذب والافتراء .
بِالْيَمِينِ
: المراد بها اليد اليمنى : أو القوة والبطش .
الْوَتِينَ
: هو الوريد وهو عرق رئيسى متصل بالقلب يوزع الدم على أجزاء الجسم .
حاجِزِينَ
: مانعين .
لَحَسْرَةٌ
: لغمّ وحزن .
لَحَقُّ الْيَقِينِ
: حق هو اليقين الذي لا شك فيه .
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ
: نزه اللّه عما لا يليق .
المعنى :
فلأنا « 1 » أقسم بما تبصرون من المخلوقات ، وما لا تبصرون منهم ، إن هذا القرآن لقول رسول كريم يبلغه عن ربه بعد أن أوحاه إليه . وقيل المعنى : إذا كان الأمر
هامش
( 1 ) - فاللام لام الابتداء دخلت على ( أنا ) ثم حذفت فأشبعت فتحة اللام فصارت لا ، وقيل فيها ما قيل في قوله تعالى :فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِمن أن ( لا ) نافية والمنفي ما يدعونه ، أو المنفي نفس القسم لظهور المقسم عليه .