المفردات :
زُلْفى
: قربة
لَاصْطَفى
: لاختار .
وهذه سورة مكية تكلمت أولا عن القرآن الذي أنزل على محمد بن عبد اللّه بالحق وناقشت المشركين في عقائدهم ، ونفت عن اللّه اتخاذ الولد .
المعنى :
ذلك الكتاب الذي أحكمت آياته ثم فصلت ، تنزيل من اللّه العزيز الذي لا يعجزه شيء في السماء ولا في الأرض ، الحكيم صاحب الحكمة الذي يضع كل شيء في موضعه ، واللّه سبحانه حكيم حقا لأنه عالم بكل الجزئيات ، لا يعجزه شيء من الممكنات ، ومستغن عن كل الحاجات ، وإذا كان هذا كلامه وجب أن نتبعه في كل شيء وأن نؤمن به ، وقد شرع اللّه في الكلام على ما أنزل عليه بعد الكلام على القرآن نفسه فقال : إنا أنزلنا إليك يا محمد القرآن ملتبسا بالحق الذي لا شك فيه ، وبالصدق الذي ليس معه باطل ولا هزل ، فكل ما فيه حق لا ريب فيه ، موجب العمل به حتما ، وإذا كان الأمر كذلك فاعبد اللّه أيها الإنسان مخلصا له الدين عبادة ليس فيها رياء ولا سمعة عبادة خالصة لوجه اللّه ليس معها شرك ولا وثنية .
ألا للّه الدين الخالص ، نعم للّه وحده الدين الخالص فلا شريك له ولا ند ، فالاشتغال بعبادة اللّه على سبيل الإخلاص أفادته الآية الأولى ، وأما نفى الشريك والبعد عن عبادة غير اللّه فقد أفادته الآية الثانية
أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخالِصُ
وعلى ذلك فلا تكرار ، القرآن يحثنا على عبادة اللّه وحده مع الإخلاص والصدق في العمل ، والذين اتخذوا من دون اللّه آلهة عبدوها وأشركوها باللّه ويقولون : ما نعبدهم إلا ليقربونا زلفى . . كانوا إذا قيل لهم من ربكم ؟ ومن خلقكم ؟ ومن خلق السماوات والأرض وأنزل من السماء ماء ؟ قالوا : اللّه ! فيقال لهم : ما معنى عبادتكم غيره ؟ قالوا : عبدناهم ليقربونا إلى اللّه زلفى . ويشفعوا لنا عنده
فَلَوْ لا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْباناً آلِهَةً
.
[ الأحقاف 28 ] كأنهم يقولون : إنا نتخذهم وسطاء وشفعاء للّه ، واللّه - سبحانه - ليس في حاجة إلى ذلك إذ هو العليم الخبير بخلقه البصير بهم ، واسع الفضل والرحمة فليس في حاجة إلى