بعد أن تضمّنت الآيات السابقة استدلالًا على المعاد ، بطريق توجيه الإنسان إلى بداية خلقه ، تعود هذه الآيات إلى المعاد مرّة أخرى ، لتشير إلى بعض الأدلة الأخرى عليه فتقول :
« وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ » . . . « وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ » . . . « إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ » . . . « وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ » .
« الرجع » : من « الرجوع » بمعنى العود ، ويطلق على الأمطار اسم ( الرجع ) لأنّها تبدأ من مياه الأرض والبحار ، ثم تعود إليها تارة أخرى عن طريق الغيوم .
فالقسمان يشيران إلى إحياء الأراضي الميتة بالأمطار ، وهذا ما تكرر ذكره في القرآن الكريم كدليل على إمكانية المعاد ، كما في قوله تعالى في الآية ( 11 ) من سورة « ق » :
« وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذلِكَ الْخُرُوجُ » .
وتسلّي الآيات التالية قلب النبي صلى الله عليه وآله والمؤمنين من جهة ، وتتوعد أعداء الإسلام من جهة أخرى : « إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا » . فالكفار يخططون من جهة ، وأنا أخطط لإحباط تلك الخطط من جهة أخرى . . « وَأَكِيدُ كَيدًا » . « فَمَهّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا » ، حتى يروا عاقبتهم .
نعم ، إنّهم دوماً يكيدون في حربك والحرب ضد دينك .
فتارة بالإستهزاء . . .
وأخرى بالحصار الاقتصادي . . .
ومرّة بتعذيب المؤمنين . . .
ويقولون عنك : ساحراً ، كاهناً ، مجنوناً . . .
ويقولون لك : أبعد الفقراء والمستضعفين عنك حتى نتّبعك
ومراد الآية هو كيد الأعداء ، وقد تعرضنا لبعض نماذجه أعلاه .
والمقصود بالكيد الإلهي إنّه تلك الألطاف الإلهية التي غمرت النبي صلى الله عليه وآله ومن معه من المؤمنين ، وما كان يصيب أعداء الإسلام من فشل مخططاتهم وخيبة مساعيهم .
هذه الآية درس للمسلمين في الكيفية التي ينبغي العمل بها عند مواجهة أعداءهم ، وخصوصاً ماإذا كانوا أعداءً أقوياء ، فلابدّ من الصبر والتأنّي والدقّة في حساب خطوات المواجهة ، وينبغي عدم التسرع في العمل ، وكذا عدم تنفيذ القرارات غير المدروسة .
« نهاية تفسير سورة الطّارق »
مختصر الامثل — صفحة 432
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤٣٢