سبحانه في أي وقت يريد إنزال العقاب بأحد العباد أو تنبيهه ، فإنّ هذا العقاب سيتحقق مباشرة ، في حين أنّ الآخرين ليسوا كذلك .
ثم يهدد هؤلاء بأن لا تظنوا أنّ هذه المؤامرات والخطط ستُنسى ، بل إنّ رسلنا - أي الملائكة - يكتبون كل هذه المخططات التي تهدف إلى إطفاء نور الحق : « إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ » ولذلك يجب أن تهيئوا أنفسكم للجواب والعقاب في الحياة الأخرى .
وتغوص الآية التالية في أعماق فطرة البشر ، وتوضح لهؤلاء حقيقة التوحيد الفطري ، وكيف أنّ الإنسان عندما تلّم به المشاكل الكبيرة وفي أوقات الخطر ، ينسى كل شيء إلّااللَّه تبارك وتعالى ويتعلق به . تقول الآية : « هُوَ الَّذِى يُسَيِّرُكُمْ فِى الْبَرّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِى الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ » . في هذا الحال بالضبط تذكروا اللَّه ودعوه بكل إخلاص وبدون أية شائبة من الشرك ، و « دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدّينَ » . فيرفعون أيديهم في هذا الوقت للدعاء :
« لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ » . فلا نظلم احداً ولا نشرك بعبادتك غيرك .
ورغم أنّ هذه اليقظة مؤقتة ، وليس لها أثر تربوي في الأفراد الملوّثين جدّاً ، أنّها تقيم الحجّة عليهم ، وستكون دليلًا على محكوميتهم .
أمّا الذين تلوثوا بالمعاصي قليلًا ، فإنّهم سيتنبهون في هذه الحوادث ويصلحون مسارهم .
ولكن ما أن أنجاهم اللَّه وأوصلهم إلى شاطىء النجاة بدؤوا بالظلّم والجور : « فَلَمَّا أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِى الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقّ » . لكن يجب أن تعلموا - أيّها الناس - إنّ نتيجة ظلمكم ستصيبكم أنتم « يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنفُسِكُم » . وآخر عمل تستطيعون عمله هو أن تتمتعوا قليلًا في هذه الدنيا : « مَّتَاعَ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ » .
ملاحظتان
1 - لقد ذكرت « الرحمة » في الآيات أعلاه مقابل « الضراء » ولم تذكر السراء ، وهي إشارة إلى أنّ أي حسن ونعمة تصل إلى الإنسان فهي من اللَّه سبحانه ورحمته اللامتناهية ، في حين أنّ السوء والنقمات إذا لم تكن للعبرة ، فإنّها من آثار أعمال الإنسان نفسه .
2 - إنّ جملة « أُحِيطَ بِهِمْ » تعني أنّ هؤلاء قد أحاطت بهم الأمواج المتلاطمة من كل
مختصر الامثل — صفحة 337
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٣٧