مندوبو بني إسرائيل في الميقات : في الآيتين الحاضرتين يعود القرآن الكريم مرّة أخرى إلى قصة ذهاب موسى إلى الميقات « الطور » في صحبة جماعة ، ويقص قسماً آخر من تلك الحادثة . فقد قال القرآن الكريم في الآيتين الحاضرتين أوّلًا : « وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لّمِيقَاتِنَا » .
ولكن بني إسرائيل حيث إنّهم سمعوا كلام اللَّه طلبوا من موسى عليه السلام أن يطلب من اللَّه تعالى أن يريهم نفسه - لبني إسرائيل - جهرة ، وفي هذا الوقت بالذات أخذهم زلزال عظيم وهلك الجماعة ، ووقع موسى عليه السلام على الأرض مغشياً عليه ، وعندما أفاق قال : ربّاه لو شئتَ لأهلكتَنا جميعاً ، يعني بماذا أجيبُ قومي لو هلك هؤلاء : « فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيىَ » .
ثم قال : ربّاه إنّ هذا المطلب التافة إنّما هو فعل جماعة من السفهاء ، فلا تؤاخذنا بفعلهم :
« أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا » .
ثم إنّ موسى عليه السلام قال في عقيب هذا التضرع والطلب من اللَّه : ربّاه إنّي أعلم أنّ هذا كان اختبارك وامتحانك ، فأنت تضلّ من تشاء ( وكان مستحِقاً لذلك ) وتهدي من تشاء ( وكان لائقاً لذلك ) « إِنْ هِىَ إِلَّا فِتْنَتُكَ » وإختبارك .
وفي ختام الآية يقول موسى عليه السلام : ربّاه : « أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ » .
من مجموع الآيات والروايات يستفاد أنّ الهالكين قد استعادوا حياتهم في المآل وعادوا برفقة موسى عليه السلام إلى بني إسرائيل ، وقصُّوا عليهم كل ما سمعوه وشاهدوه ، وأخذوا في إرشاد الغافلين الجاهلين وهدايتهم .
وفي الآية اللاحقة يشير إلى طلب موسى عليه السلام من ربّه وتكميل مسألة التوبة التي ذكرت في الآيات السابقة ، يقول موسى : « وَاكْتُبْ لَنَا فِى هذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى الْأَخِرَةِ » .
« الحسنة » : تعني كل خير وجمال ، وعلى هذا الأساس تشمل جميع النعم ، وكذا التوفيق للعمل الصالح ، والمغفرة ، والجنّة ، وكل نوع من أنواع السعادة .
ولقد أجاب اللَّه - في النهاية - دعاء موسى عليه السلام وقَبِل توبته ، ولكن لا بصورة مطلقة ، بل جاء ذلك في ختام الآية مشروطاً بشروط ، إذ يقول : « قَالَ عَذَابِى أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ » وكان مستحِقاً .
مختصر الامثل — صفحة 176
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص١٧٦