الخطاب على النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، وهو راقد على حصير من جريد ، وقد أثّر في جنبه ، فبكى عمر فقال : ما يبكيك ؟ قال : ذكرت كسرى وملكه ، وهرمز ، وصاحب الحبشة وملكه ، وأنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على حصير من جريد ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : أما ترضى أن لهم الدنيا ، ولنا الآخرة ، فأنزل اللّه تعالى :
وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً
.
المناسبة :
بعد بيان طعام أهل الجنة ولباسهم ، ذكر اللّه تعالى أوصاف مساكنهم وكيفية جلوسهم فيها وأشربتهم وأوانيهم وخدمهم واعتدال هوائهم ، ثم أشار إلى تجملهم بمحاسن الثياب والحلي ، وذكر في النهاية أن هذه النعم جزاء عملهم .
التفسير والبيان :
يخبر اللّه تعالى عن أوضاع أهل الجنة وما هم فيه من النعيم المقيم ، وما أسبغ عليهم من الفضل العظيم ، فقال تعالى :
مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ ، لا يَرَوْنَ فِيها شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً
أي جزاهم اللّه جنة ، متكئين فيها على الأسرة المظللة بالحجال أو الكلل ، لا يرون فيها حرّ الشمس ، ولا برد الزمهرير ، بل إن هواءها معتدل ،
جاء في الحديث : « هواء الجنة سجسج ، لا حرّ ولا قرّ »
والسجسج : الظل الممتد كما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس « 1 » .
وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا
أي وإن ظلال الأشجار قربة منهم ، مظللة عليهم ، زيادة في نعيمهم ، وإن كان لا شمس هناك ، وسخرت وأدنيت ثمارها لمتناوليها تسخيرا ، يتناولها القائم والقاعد والمضطجع ، لا يردّ أيديهم عنها بعد ولا شوك . فقوله :
وَدانِيَةً
أي وجزاهم جنة أخرى
هامش
( 1 ) تفسير القرطبي : 19 / 138