لا يعلم الغيب إلا اللّه [ سورة النمل ( 27 ) : الآيات 65 إلى 66 ]
قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ وَما يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ( 65 ) بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْها بَلْ هُمْ مِنْها عَمُونَ ( 66 )
الإعراب :
الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ
اللَّهُ
: بدل مرفوع من « من » لأنه استثناء من منفي .
بَلِ ادَّارَكَ
أي تتابع ، وأصله « تدارك » فأبدل من التاء دالا ، وأدغم الدال في الدال .
وقرئ « ادّرك » أي تناهي علمهم وكمل في أمر الآخرة .
فِي الْآخِرَةِ
فِي
بمعنى الباء ، والمضاف محذوف ، أي بل ادّرك علمهم بحدوث الآخرة ،
بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْها
أي من حدوثها .
عَمُونَ
أصله « عميون » فاستثقلت الضمة على الياء ، فنقلت إلى ما قبلها ، فسكنت الياء ، والواو بعدها ساكنة ، فحذفت الياء لالتقاء الساكنين ، وكان حذفها أولى من حذف واو الجمع ، لأن واو الجمع دخلت لمعنى ، وهي لم تدخل لمعنى ، فكان حذفها أولى .
البلاغة :
بَلْ هُمْ مِنْها عَمُونَ
استعارة ، استعار العمى للتعامي عن الحق ، وعدم التفكر في أدلة إثباتها .
المفردات اللغوية :
مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
من الملائكة والناس
الْغَيْبَ
ما غاب عنهم
إِلَّا اللَّهُ
لكن اللّه يعلمه ، فالاستثناء منقطع
وَما يَشْعُرُونَ
أي كفار مكة وغيرهم
أَيَّانَ
أي متى
يُبْعَثُونَ
ينشرون ، أي يخرجون من القبور للحساب والجزاء
بَلِ
أي هل
ادَّارَكَ
تتابع وتلاحق واستحكم ، وقرئ : « ادّرك » بوزن أكرم ، أي انتهى علمهم وتكامل . والمراد أن ما انتهى وتكامل فيه أسباب علمهم من الحجج والبينات على أن القيامة كائنة لا محالة ، لا يعلمونه كما