وتفويض الهداية والإضلال إلى اللّه تعالى يخفف من معاناة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مع قومه ، ويسرّي عنه حزنه وألمه على إعراضهم عن قبول دعوته .
وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً وَهُمْ رُقُودٌ
أي وتظنهم إذا رأيتهم أيقاظا لانفتاح أعينهم وهم نيام ، لئلا يسرع إليها البلى ، كأنهم ينظرون إلى من يشاهدهم .
وَنُقَلِّبُهُمْ ذاتَ الْيَمِينِ وَذاتَ الشِّمالِ
أي ونقلبهم مرة في ناحية اليمين ومرة في ناحية الشمال ، حتى لا تؤثر الأرض في أجسادهم ، ولكي تتعرض جلودهم للهواء .
واختلفوا في مدة التقليب ، فقيل : يقلّبون في العام مرتين ، وقيل : مرة في العام ، ولا دليل لكل من القولين ، ولا يرشد إليها العقل ، ولم يشر إليها القرآن ، ولم يرد فيه خبر صحيح ، فيبقى النص على إطلاقه . قال ابن عباس :
لو لم يقلّبوا لأكلتهم الأرض .
وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ
وكان كلبهم الذي تبعهم بإلهام اللّه للحراسة باسطا ذراعيه بفناء الكهف أو بباب الكهف يحرس عليهم الباب ، وهذا من سجيته وطبيعته ، كأنه يحرسهم ، وقد أصابه ما أصابهم من النوم على تلك الحال ، وهذه فائدة صحبة الأخيار .
لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِراراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً
أي لو نظرت عليهم لأدبرت عنهم فرارا وهربا ، ولملئت منهم رعبا وفزعا ؛ لأن اللّه تعالى ألقى عليهم المهابة والوقار ، بحيث لا يقع نظر أحد عليهم إلا هابهم ، إلى أن انتهى أجل لبثهم راقدين ، وتحققت فيهم الحكمة البالغة ، والرحمة الواسعة ، وأقام اللّه فيهم الدليل المادي الحسي على قدرته على البعث والإعادة ، وعلى أن يوم القيامة آت لا ريب فيه .