خَيْراً كَثِيراً
لعله أن يجعل فيهن ذلك بأن يرزقكم منهن ولدا صالحا .
اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ
بأن طلقتموها وأردتم أخذ بدلها .
قِنْطاراً
مالا كثيرا صداقا
بُهْتاناً
ظلما وكذبا يبهت المكذوب عليه .
وَإِثْماً مُبِيناً
حراما بينا .
أَفْضى
وصل .
بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ
أي وصل كل منهما بالآخر بالجماع المقرر للمهر ، كنى اللّه تعالى عن الجماع بلفظ الإفضاء لتعليم المؤمنين الأدب الرفيع ، قال ابن عباس : الإفضاء في هذه الآية الجماع ، ولكن اللّه كريم يكني .
وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقاً
عهدا .
غَلِيظاً
شديدا .
فالميثاق الغليظ : العهد المؤكد الذي يربط الرجل بالمرأة بأقوى رباط وأحكمه ، وهو ما أمر اللّه به من إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان .
سبب النزول : نزول الآية ( 19 ) :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ
: روى البخاري وأبو داود والنسائي عن ابن عباس قال : كانوا إذا مات الرجل كان أولياؤه أحق بامرأته ، إن شاء بعضهم تزوجها ، وإن شاؤوا زوجوها ، فهم أحق بها من أهلها ، فنزلت هذه الآية .
وأخرج ابن أبي حاتم وابن جرير الطبري بسند حسن عن أبي أمامة سهل بن حنيف قال : لما توفي أبو قيس بن الأسلت ، أراد ابنه أن يتزوج امرأته ، وكان لهم ذلك في الجاهلية ، فأنزل اللّه :
لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً
.
قال المفسرون : كان أهل المدينة في الجاهلية وفي أول الإسلام إذا مات الرجل وله امرأة ، جاء ابنه من غيرها أو قرابته من عصبته ، فألقى ثوبه على تلك المرأة ، فصار أحق بها من نفسها ومن غيره ، فإن شاء أن يتزوجها تزوجها بغير صداق إلا الصداق الذي أصدقها الميت ، وإن شاء زوّجها غيره وأخذ صداقها ، ولم يعطها شيئا ، وإن شاء عضلها وضارها لتفتدي منه بما ورثت من الميت ، أو تموت هي فيرثها .
فلما توفي أبو قيس بن الأسلت الأنصاري ، وترك