يمسه الشيطان يوم ولدته أمه إلا مريم وابنها » « 1 »
أي أن الشيطان يطمع في إغواء كل مولود بحيث يؤثر فيه إلا مريم وابنها .
فتقبل اللّه مريم من أمها بأبلغ قبول حسن ، ورضي أن تكون محررة خالصة للعبادة وخدمة البيت على صغرها وأنوثتها ، ورباها ونماها بما يصلح أحوالها تربية عالية تشمل الجسد والروح ، كما يربى النبات في الأرض الصالحة بعد تعهد الزارع إياه بالسقي والتسميد والعزق وقلع الأعشاب الضارة من حوله .
وجعل زكريا - وكان زوج وخالتها وكان معروفا بالخلق والتقوى - كافلا لها وراعيا مصالحها حتى شبت وترعرعت . وإنما قدر اللّه كون زكريا كفيلها لسعادتها ، لتقتبس منه علما جما نافعا وعملا صالحا .
وكان كلما دخل زكريا عليها المحراب ، وجد عندها خيرا كثيرا ورزقا وافرا ، وألوانا من الطعام لا توجد في مثل ذلك الوقت ، قال جماعة من مفسري التابعين : كان يجد عندها فاكهة الصيف في الشتاء ، وفاكهة الشتاء في الصيف .
فيقول لها : يا مريم ، من أين لك هذا ؟ والأيام أيام جدب وقحط ، قالت : هو من عند اللّه الذي يرزق الناس جميعا ، بتسخير بعضهم لبعض ، إن اللّه يرزق من يشاء من عباده بغير حساب . قيل : هو من قول مريم ، ويجوز أن يكون كلاما مستأنفا ، فكان ذلك سبب دعاء زكريا وسؤاله الولد .
فقه الحياة أو الأحكام :
كان المشركون وأهل الكتاب ينكرون نبوة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ؛ لأنه بشر مثلهم ، ولأنه ليس من بني إسرائيل ، فرد اللّه عليهم : إن اللّه اصطفى آدم أبا البشر .
هامش
( 1 )
وفي لفظ : « ما من مولود يولد إلا مسه الشيطان حين يولد ، فيستهل صارخا من مسّه إياه ، إلا مريم وابنها »
ثم يقول أبو هريرة : اقرؤوا إن شئتم :وَإِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ.