1 - النساء :
فإن الرجل متعلق بالمرأة ، ميال إليها ، فهي مطمح النظر ، وموضع العناية ، وإليها تسكن نفسه :
لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً
[ الروم 30 / 21 ] وعليها ينفق ماله بسخاء . وبدأ بالنساء ؛ لأن الفتنة بهن أشد ،
كما ثبت في الصحيح أنه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء » « 1 » .
وقدم النساء على الأولاد مع أن حبهنّ قد يزول ، وحب الأولاد لا يزول ؛ لأن حب الولد لا غلو ولا إسراف فيه ، كحب المرأة .
أما إذا كان القصد بتعلق الرجل بالمرأة هو الإعفاف وكثرة الأولاد ، فهو مطلوب ، مرغب فيه ، مندوب إليه شرعا ،
قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « الدنيا كلها متاع ، وخير متاع الدنيا : المرأة الصالحة » « 2 » .
و
في رواية : « الدنيا متاع ، وخير متاعها المرأة الصالحة : إن نظر إليها سرته ، وإن أمرها أطاعته ، وإن غاب عنها حفظته في نفسها وماله » .
ولم يمنع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم من حب المرأة حبا معقولا
فقال : « حبّب إلي من دنياكم : النساء ، والطيب ، وجعلت قرة عيني في الصلاة » « 3 » .
2 - البنون :
أي الأولاد مطلقا ، فهم فلذة الأكباد ، وقرة الأعين . لكنهم مع الأموال فتنة تتطلب الحذر ، كما قال تعالى :
إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ
[ التغابن 64 / 15 ] والفتنة بالأولاد : الابتلاء بجمع المال لأجلهم .
هامش
( 1 ) رواه أحمد والشيخان والترمذي والنسائي وابن ماجة ( الجماعة ) عن أسامة بن زيد .
( 2 ) رواه أحمد ومسلم والنسائي عن عبد اللّه بن عمرو .
( 3 ) رواه أحمد والنسائي والحاكم والبيهقي عن أنس بن مالك .