في القسمة بينهم وبين اللّه ، حتى في حكم هذا المنطق الضالّ الذي يملى عليهم هذه التصورات الفاسدة . . أفلا يجعلون اللّه مساويا لهم ، فيكون له من الذرية - حسب منطقهم - بنين وبنات ، كما أن لهم بنين وبنات ؟ واللّه سبحانه وتعالى يقول :
« أَ فَأَصْفاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِناثاً ؟ إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيماً »
( 40 : الإسراء ) .
والقسمة الضيزى : هي القسمة الجائرة ، التي تنقلب فيها موازين العدل رأسا على عقب .
وكلمة « ضيزى » في غنّى عن تفسير مدلولها ، فهي في بنائها وتركيبها من هذه الحروف الثقيلة ، المتنافرة التي تجمع بين الضاد والزاي - تحكى عن صورة من الخلط والتخبط والجمع بين المتضادات ، والمتنافرات ، مما لا يقع إلا من المجانين والصرعى . . ! قوله تعالى :
« إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ »
.
أي هذه المعبودات التي تطلقون عليها هذه الأسماء ، ليست إلا مجرد أسماء ليس وراءها شئ يمكن أن ينتفع به ، وأن هذه الأسماء هي من ضلالات آبائكم ، وقد ورثتموها عنهم ، كما ورثتم جهلهم وسفههم .
قوله تعالى :
« إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَما تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى »
.
أي ما يتبع هؤلاء المشركون إلا ما تفيض به ظنونهم الفاسدة ، وما تمليه عليهم أهواء أنفسهم المريضة .
وفي قوله تعالى :
« وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى »
تسفيه ، وتنديد بهؤلاء المشركين