لأخيه هارون :
« أَ فَعَصَيْتَ أَمْرِي ؟ »
( 93 : طه ) وعصيان النهى ؛ إتيان المنهىّ عنه . . كما يشير إلى ذلك قوله تعالى :
« وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى »
. .
وعصيان آدم ، هو أكله من الشجرة التي نهاه اللّه تعالى عن الأكل منها في قوله تعالى :
« وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ » *
( 19 : الأعراف ) وفي قوله تعالى :
« فِي مَعْرُوفٍ »
وفي تقييد عدم العصيان بما هو معروف - إشارة إلى أن العصيان لا يكون عصيانا إلا فيما عرف لهنّ من أمر أو نهى ، وهذا يعنى أن غير المعروف لهن من أحكام الشريعة ، من أوامر ونواه ، هو معفوّ عنه ، وهذا يعنى أن على الرسول أن يبلغ رسالة ربه كاملة إليهن .
وقوله تعالى :
« فَبايِعْهُنَّ »
أي اقبل إيمانهن ، واعتبرهن في جماعة المؤمنين ، لهن ما للمؤمنين ، وعليهن ما عليهم . .
وقوله تعالى :
« وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ . . إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ »
أي ادع اللّه لهن بالمغفرة لما سلف منهن من ذنوب قبل الإسلام . . من شرك ، أو سرقة ، أو زنى ، أو إتيان ببهتان افترينه بين أيديهن وأرجلهن . .
« إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ »
أي واسع الرحمة والمغفرة ، فيغفر لهن ذنوبهن جميعا التي كانت منهن قبل الإسلام ، مهما عظمت أو كثرت . . وبهذه المغفرة العامة الشاملة يدخلن الإسلام طاهرات من كل ذنب ، مبرات من كل إثم ، وبهذا العفو العام يبدأن صفحة جديدة نقية ، مع الحياة الجديدة التي ولدن بها في الإسلام . . وهذا من شأنه أن يقوّى من عزائمهن على الاحتفاظ بنقاء هذه الصفحة وصفائها .
قوله تعالى :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَما يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ »