وإنما نقلنا هذا الكلام وهو غيض من فيض - للاستمتاع وترويض الذهن ، وقد أغنانا إعراب « مقام » مبتدأ خبره محذوف أو خبر لمبتدأ محذوف عن كل هذا التطويل .
2 - المناقشة الثانية في « من استطاع » :
ما ارتأيناه من إعراب « من » بدلا من « الناس » هو المختار ، وقال بعض النحاة : « من » فاعل حج لأنه مصدر يعمل عمل فعله ، والمصدر مضاف إلى مفعوله . ورد النحاة عليه بأنه يجب على الناس أن يحج مستطيعهم ، وذلك باطل . وأجاب التاج السبكي عن ابن السيد فقال : ولا مانع من أن يكون في الحج شيئان : فرض كفاية على كل الناس أن يحج مستطيعهم فإن لم يحج أثم الخلق كلهم ، وفرض عين على المستطيع . ولا حاجة إلى كل هذا التكلف ، والاخذ والرد . وذلك باعراب « من » بدلا من الناس ، فتأمل والله يرشدك .
هذا وقد أعرب الكسائي « من » شرطية في محل رفع مبتدأ وجوابها محذوف والتقدير : من استطاع فليحج أو فعليه أن يباشر الحج بنفسه .