يُلَقَّاها
: التلقية : التفهيم ، والتلقي : التفهم والأخذ .
وَيَقْدِرُ
: بسكون القاف ، يضيق .
قارون يستعرض زينته فيسقط ضعفاء الإيمان
فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ
في حركة استعراضية ، يحاول من خلالها أن يبهر عيون الناس بقوته المالية ، مما يمنحه ذلك قدرة على إظهار مظاهر الأبّهة والزينة والجمال ، من الثياب التي يلبسها ، والخيول التي يركبها ويستعرضها ، والخدم الذين يحيطون به ويخدمونه ، وما إلى ذلك ممّا يملكه أصحاب الأموال الكبيرة ، ليخضع الناس لهم كهؤلاء الذين يخضعون للثراء ولزخارف الحياة وبهارجها ، لأن الحياة الدنيا عندهم هي كل شيء ، فهي القيمة والهدف في وجودهم .
قالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا
الذين بهرتهم زينة قارون ، ورأوا فيها عظمة القوّة وكانت هي كل غايتهم في الحياة ، في ما يسعون إليه ويطلبونه ، فلا يرون وراءها غاية مما ينتظر الإنسان في الدار الآخرة عند اللّه . وبهذا انطلقت تمنياتهم في تنهّدة طويلة :
يا لَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ
فقد بلغ هذا الرجل غايته ، فيا ليتنا نبلغ مثل هذه الغاية التي هي منتهى السعادة ! ولكن المسألة مسألة حظّ ونصيب ، وقد حصل قارون على الحظ العظيم دوننا ، فيا لسعادته الكبرى .
وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ
من الناس الذين نفذوا إلى حقائق الأمور بعلمهم ، وعرفوا نهاياتها بإيمانهم ، واستطاعوا الوصول إلى النتيجة الحاسمة التي تؤكد للإنسان أن الدنيا بكل قوتها وزينتها عرض زائل ، لا يملك معه