وهكذا رأينا أن أبا إبراهيم لجأ إلى أسلوب الكافرين التقليدي نفسه الذي لا يجد الكافر فيه ما يقوله دفاعا عن موقفه ، لأن عقيدته لا تنطلق من موقع فكر وقناعة ، فيلجأ عندئذ إلى التهديد والوعيد ، ليغطي بذلك ضعفه أمام الكلمة الواعية المسؤولية .
قالَ سَلامٌ عَلَيْكَ
فلن أستخدم الأسلوب الذي استخدمته معي ، ولن أهددك كما هددتني ، فإذا كنت قد أعلنت الحرب عليّ ، فإني أرد عليك بالسلام الذي يعيشه المؤمن تجاه الآخرين ، فيعفو عنهم ويصفح إذا أساؤوا إليه ، وأجرموا في حقه ، ليدفع السيئة بالحسنة ، ويفسح لهم المجال للتراجع عن موقفهم السيّئ . ولو بعد حين .
سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي
فلعله يستجيب لي فيفتح قلبك على الإيمان ، ويهديك سواء السبيل ، فإن لم أستطع أن أصل إلى هدايتك بطريقتي الخاصة ، فإني أطمع أن تهتدي بلطف اللّه وعنايته ، فسأدعوه وأبتهل إليه
إِنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا
فلا بد أن يسمع دعائي ، وهو الذي يعرف صلاح الأمر كله ، ولا أزال أطمع في أن تكون لك فرصة للخير في حياتك .
وَأَعْتَزِلُكُمْ وَما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
لأن دعوتي إلى الخير منطلقة من اللّه ، أما دعوتكم فهي إلى الشر القادم من الشيطان ، ولن يلتقي الباحثون عن الخير بالباحثين عن الشر في نقطة من الطريق ، لأن طريق كل منهما يختلف عن الآخر ، كما أن مجتمع كل منهما يختلف عن مجتمع الآخر . ولذلك فإني سأبتعد عنكم ، كما تريدون ، وكما يفرض عليّ الموقف والموقع ،
وَأَدْعُوا رَبِّي
وأرجع إليه ، وأرجو رحمته ورضاه ،
عَسى أَلَّا أَكُونَ بِدُعاءِ رَبِّي شَقِيًّا
لأنه يشمل عباده برحمته ، فيستجيب لهم إذا دعوه ، ويلبيهم إذا نادوه ، ويقبل عليهم إذا ناجوه ، لأنه الرب الرحيم الذي سبقت رحمته غضبه ، فلا يحجب رحمته عن السائرين إليه ، الراجين رضاه .
فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
وأعطى من نفسه المثل الحي