كتابكم من علم الطب شيء ، والعلم علمان : علم الأديان وعلم الأبدان ! فقال له علي : قد جمع اللَّه الطب كله في نصف آية من كتابه ، وهو قوله :
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا
وجمع نبينا صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم الطب في قوله : المعدة بيت الداء والحمية رأس كل دواء ، وأعط كل بدن ما عوّدته
، فقال الطبيب : ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبّا » « 1 » .
* * *
الزهد في كلمتين
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ
في ما يستمتع به الناس من ألوان الزينة التي لا تسيء إلى طبيعة الاعتدال لدى الإنسان . . .
وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ
في ما يستلّذونه ويشتهونه مما يؤكل ويشرب . وينطلق التساؤل هنا في معرض الإنكار على هؤلاء الذين أرادوا للإنسان أن يترك زينة الحياة وطيّباتها تحت تأثير الفكرة التي ترفض الإقبال على الماديات من الأطعمة والأشربة وغيرها ، على أساس الفهم الخاطئ لمعنى الزهد دينيا ، فهو الذي يتمثل لديهم في السلوك السلبي للإنسان ضد الطيّبات من الرزق ، والتزين في اللباس ، وذلك لأن الزهد لا ينطلق من هذا المعنى ، بل من الحالة النفسية التي تحسّ بالاكتفاء ، وتشعر بالحرية أمام كل حالات الإلحاح الذاتي على ممارسة الإنسان لمطامعه وشهواته ،
كما ورد في كلمة الإمام علي عليه السّلام : الزهد كله بين كلمتين من القرآن ، قال اللَّه سبحانه :
لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ
« 2 » [ الحديد : 23 ] .
وقد جاء بإسناده عن ابن القداح الكافي ، قال : « كان أبو عبد اللَّه ، جعفر
هامش
( 1 ) مجمع البيان ، ج : 4 ، ص : 638 .
( 2 ) نهج البلاغة ، قصار الحكم / 439 ، ص : 416 .