وهو في المورد ضد الفرار من العدوّ . وهو بحسب ما له من المعنى أعمّ من الصبر الذي يأمر به اللَّه في قوله :
وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
، فالصبر ثبات قبال المكروه ، بالقلب بأن لا يضعف ولا يفزع ولا يجزع ، وبالبدن أن لا يتكاسل ولا يتساهل ولا يزول عن مكانه ولا يعجل في ما لا يحمد فيه العجل ، فالصبر ثبات خاصّ .
وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ
: الريح على ما قيل : العز والدولة . وقد ذكر الراغب أن الريح ، في الآية ، بمعنى الغلبة استعارة « 1 » ، لأن من شأن الريح أن تحرك ما هبت عليه وتقلعه وتذهب به ، والغلبة على العدو تفعل به ما تفعله الريح بالشيء كالتراب ، فاستعيرت لها « 2 » .
بَطَراً
: قال الراغب : البطر : دهش يعتري الإنسان من سوء احتمال النعمة وقلة القيام بحقها وصرفها إلى غير وجهها . ويقارب البطر الطرب ، وهو خفة أكثر ما يعتري من الفرح ، وقد يقال ذلك في الترح . والبيطرة معالجة الدابة « 3 » .
وَرِئاءَ
: الرياء : المراءاة : هو إظهار الجميل ليرى مع إبطان القبيح .
تَراءَتِ الْفِئَتانِ
: التقتا ، ورأت كل منهما الأخرى .
نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ
: النكوص : الإحجام عن الشيء . و
عَلى عَقِبَيْهِ
:
حال . والعقب مؤخر القدم . ولذا يكون معنى نكص على عقبيه كناية عن الرجوع القهقرى إلى الوراء ، أي الانهزام .
* * *
هامش
( 1 ) انظر : مفردات الراغب ، ص : 211 .
( 2 ) تفسير الميزان ، ج : 9 ، ص : 96 .
( 3 ) مفردات الراغب ، ص : 48 .