اسْجُدُوا
: السجود أصله الانخفاض وحقيقته وضع الجبهة على الأرض .
فَاهْبِطْ
: الهبوط : الانحدار والسقوط .
الصَّاغِرِينَ
: الصغار : الذلة والهوان ، والصاغر : الذليل .
أَنْظِرْنِي
: الإنظار والإمهال والتأخير نظائر .
يُبْعَثُونَ
: البعث : الإطلاق في الأمر ، والانبعاث : الانطلاق ، والبعث والحشر والنشر والجمع نظائر .
أَغْوَيْتَنِي
: أضللتني .
مَذْؤُماً
: ذأم الشيء : عابه ؛ والذّام والذّيم ، أشدّ العيب .
مَدْحُوراً
: مطرودا . والدّحر : الدفع على وجه الهوان والإذلال .
* * *
عنصرية إبليس وراء سقوطه
وتبدأ الآيات من جديد ، لتضع الإنسان أمام بداية الخلق ، ليعيش التصوّر الإسلامي عن تكريم اللَّه له ، وعن شخصية إبليس في خصائصه الذاتية ، وفي طريقته في التفكير ، وفي مخطّطاته من أجل إغواء الإنسان وإضلاله من خلال عقدة الكبرياء المتأصلة فيه ، ثم في محاولاته الناجحة في البداية ، في ما قام به من إثارة نقاط الضّعف في شخصية آدم ، حتى أخرجه وزوجه من الجنة ، ثم في عودة آدم إلى اللَّه في عملية إنابة وتوبة وانطلاقة تصحيح ، وموقف قوّة في حركة الصراع مع إبليس ، وذلك من أجل أن يعيش الإنسان الوعي لدوره المتحرك في آفاق الصراع مع الشيطان في كل مجالات حياته . . . فكيف عالجت هذه الآيات القصة ؟