وتتمرّد فيها الأفكار ، لتفتح طريقا هنا ، ونافذة هناك ، وتثير في موقع آخر كثيرا من التساؤلات التي تفتح في حركة الوجدان بعض الانفتاح على الحقيقة ، من خلال ما تحدثه من الاهتزاز الداخلي في الإنسان ، وربما كان السرّ في ذلك أنّ الإنسان ليس كيانا جامدا لتتجمّد فيه المواقف ، أو تتحجّر لديه الأفكار ، بل هو كائن متحرك قابل للتأثر بعوامل التغيير التي قد تنفذ إلى تفكيره أو أحاسيسه ، وتوحي له بضرورة استبدال اتجاه حركته باتجاه آخر . . وهكذا ينبغي للعاملين أن يرصدوا الحالات الفكريّة والشرعيّة والاجتماعيّة للانطلاق منها إلى آفاق جديدة في حركة الرسالة في الحياة الإنسانية .
* * *
الإصرار على الإصلاح معذرة إلى الله
وَإِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ
لأمة أخرى كانت تقوم بمهمة الوعظ والإرشاد للمتمردين العاصين
لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً
، لأنهم تجاوزوا كل الحدود المعقولة في ضلالهم وعصيانهم ، مما يجعل من الوعظ شيئا عقيما لا جدوى منه ؟ ! فقد ساهمت تصرفاتهم في غضب اللَّه عليهم بالمستوى الذي لا مجال فيه إلا لهلاكهم وتعذيبهم عذابا شديدا .
قالُوا مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكُمْ
، لنعذر إلى اللَّه بأننا قد قمنا بواجبنا في تجربة الدعوة إليه ، وفي الإعلان عن رفضنا لهذا الخط المنحرف بطريقة إيجابيّة في سبيل التغيير . . . وربما كان في كلمة « ربكم » بدلا من كلمة « ربنا » بعض الإيحاء لهؤلاء المعترضين بأن المسألة ليست مسألتنا ، فلا بد لكم أن تقدموا العذر إلى ربكم في الموقف ، كما يجب أن نقدمه إليه في أسلوبنا العملي ، لأنه ربنا وربكم .