القوة والضعف ، لأنها قضية حقّ وإيمان وصدق . . .
قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ كافِرُونَ
في عملية تأكيد للكفر ، من أجل خلق حالة نفسية ضاغطة ، تهز موقف المستضعفين أو تردّ جانب التحدّي منهم بمثله . ولم تنفعهم تلك الأساليب في حربهم النفسية ضد المؤمنين شيئا ، ولم يكن لهم منطق معقول يمكن أن يعتمدوه كأساس للمواجهة الفكرية في عملية ربح الموقف ، فلجئوا إلى القوة ، ولكنهم لم يستطيعوا مواجهة صالح والمؤمنين معه ، فعمدوا إلى الناقة الضعيفة التي لا تملك أن تدافع عن نفسها
فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ
في حالة من الطغيان ، ووقفوا أمام صالح وقفة من يتحدى الإنذار بالعذاب ؛
وَقالُوا يا صالِحُ ائْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
الذين يرتبطون باللَّه بعلاقة وثيقة ، تتيح لهم أن يستنزلوا العذاب على معانديهم . وكان ردّ التحدي حازما وسريعا ،
فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ
واهتزت بهم الأرض . وكان الزلزال الذي ارتجفوا به ،
فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ
، لا يستطيعون الوقوف والتحرك من مكانهم بفعل الموت . فما ذا كان رد فعل صالح ، وهو يرى فعل اللَّه بهم ؛ هل كان موقف شماتة وحقد ؟ إن الأنبياء لا يشمتون ، وأصحاب الرسالات لا يحقدون ، لأن قلوبهم مملوءة بالمحبة والرحمة ، وأرواحهم منطلقة بالخير والرأفة . . .
فَتَوَلَّى عَنْهُمْ
أعرض عنهم وابتعد عن هذا المنظر الأليم ؛
وَقالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالَةَ رَبِّي
بكل ما فيها من حقّ وعدل وخير وصلاح ، بكل تفاصيلها
وَنَصَحْتُ لَكُمْ
بالسير في خط الرسالة لتبلغوا مداها الأخير ، وهو الجنة في الدار الآخرة بالإضافة إلى سعادة الدنيا . . .
وَلكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ
. . ولا تطيعونهم في ما يريدون أن يدلوكم على منابع الحب والخير والرحمة . . . وهكذا أسدل الستار على هذه القصة ، لتبدأ قصة رسالية جديدة .