وأصله الإقبال على الشيء بوجه من الوجوه .
تَأْوِيلَهُ
: التأويل : ما يؤول إليه حال الشيء ، وهو « من الأول ، أي الرجوع إلى الأصل » ، - كما يقول الراغب « 1 » .
شُفَعاءَ
: الشفاعة : الانضمام إلى آخر ناصرا له وسائلا عنه ، وأكثر ما يستعمل في انضمام من هو أعلى حرمة ومرتبة إلى من هو أدنى . ومنه الشفاعة في القيامة .
* * *
تحاور أصحاب الجنة وأصحاب والنار
وهناك حوار آخر يدور بين أهل الجنة وأهل النار ، يتدخّل فيه أهل الأعراف ليحاوروا أهل النار بطريقة إنكارية تأنيبيّة . وتنطلق الآيات في هذا الجوّ لتثير أمام الإنسان بعض المفاهيم والمواقف ، وتوضح بعض المظاهر الاستعراضية التي لا زال البعض يمارسونها في الحياة الدنيا ، فينخدع بها بعض البسطاء في أجواء الغفلة والنسيان .
وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ
. الآية توحي أن هناك منطقة يشرف فيها أهل الجنة على أهل النار ، فيرون بعضهم بعضا ، ويسمع أحدهم الآخر . . .
وربما كان بين هؤلاء وأولئك علاقة معرفة أو قرابة أو جوار في الدنيا ، وربما كان بينهم هناك حوار في قضايا الإيمان والكفر وما يؤدّيان إليه من جنة أو نار .
وكان الكفّار ينكرون ذلك كله ويسخرون باليوم الآخر ، بينما كان المؤمنون يؤكدون ذلك ويخوفونهم ويحذرونهم من نتائج أعمالهم . . . ومرّت الأيام ،
هامش
( 1 ) مفردات الراغب ، ص : 27 .