إذا تأمّلها الإنسان ، وأمعن النظر فيها ، ووعاها وعيا صحيحا ، لما ارتاب فيها ، ولانكشفت أمامه كل أجواء الرّيب والشكّ والشبهة .
من هنا ، فليس معناه أنه لم يرتب فيه أحد ، لأن كثيرا من الناس أثاروا حوله جوّا من الريبة والشك ؛ فقد قالوا عنه إنه
« أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ »
، وقالوا عنه أشياء أخرى ، إمّا لغفلتهم عن طبيعته الواضحة باستغراقهم في أجواء الإثارة ، وإما لخضوعهم لأساليب التضليل المتنوّعة التي تنحرف بالفكر عن وجه الحق .
القرآن كتاب هداية
هُدىً لِلْمُتَّقِينَ
هذه هي الصفة الثالثة من صفات الكتاب الكامل في كل شيء الذي لا ينبغي لأحد أن يرتاب فيه ، فهو
هُدىً لِلْمُتَّقِينَ
. إنّه كتاب هداية ، وهذا هو دوره الأصيل ، وليس دوره أن يكون كتابا يتحدّث عن المخترعات أو عن أي شيء آخر مما ينسب إليه ، إنما هو كتاب هدى للإنسان ليوجّهه إلى الطريق الصحيح والصراط المستقيم . . ولا مانع من أن يلتفت القرآن إلى بعض الأسرار الكونية ، والظواهر الطبيعية ، إذا دعت إليها المعالجة القرآنية لبعض المواضيع ، ولكنها لا تأتي على أساس مستقلّ دائما ، بل تكتفي بالتركيز على عنصر الهداية في وسائلها وأهدافها . فليس القرآن كتابا علميا يجمع علوم الكيمياء والفيزياء وعلوم الحيوان والنبات وغير ذلك ، بل هو كتاب إرشاد وتوجيه وهداية للإنسان ، ليعرف كيف يسير ويصارع وينظّم حياته في كل المجالات .
إنّه يحدّد للإنسان الفكرة في صفاء ونقاء ، ويربطه ، من خلال ذلك ،