فبالفعل « اخرج
لَهُمْ عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوارٌ »
وهم في بلاهة فكر وبلادة روح ، وعقل معقول بحب الزينة ، وقلب مقلوب
« فَقالُوا هذا إِلهُكُمْ وَإِلهُ مُوسى فَنَسِيَ »
.
هب انه « إلهكم » فكيف هو « إله موسى » وقد ذهب لمناجاته بمواعدته ؟ .
إنه إلهة وقد ضل عنه فراح يبحث عنه على الجبل « فنسي » انه هنا لا هناك ! .
أم « فنسي » السامري اللّه الذي أنقذهم من آل فرعون وأنعم عليهم بما لا يحصى ، فعكف على العجل الذهبي واعكفهم عليه وأضلهم لحد
هامش
فأوحى اللّه تبارك وتعال اليه : ان تلك فتنتني فلا تفحص عنها .
و
في البحار 13 : 227 شي عن أبي بصير عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قول اللّه« وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ »قال : لما ناجى موسى ( عليه السلام ) ربه أوحى اللّه اليه ان يا موسى قد فتنت قومك قال : وبماذا يا رب ؟ قال : بالسامري ، قال :
وما فعل السامري ؟ قال : صاغ لهم من حليهم عجلا قال : يا رب ان حليّهم لتحتمل ان يصاغ منه غزال أو تمثال أو عجل فكيف فتنتهم ؟ قال : انه صاغ لهم عجلا فخار ، قال : يا رب ومن أخاره ؟ قال : أنا ، فقال عندها موسى« إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشاءُ »، قال : فلما انتهى موسى إلى قومه ورآهم يعبدون العجل القى الألواح من يده فتكسرت فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) كان ينبغي ان يكون ذلك عند اخباره اللّه إياه ، قال : فعمد موسى فبرد العجل من انفه إلى طرف ذنبه ثم أحرقه بالنار فذره في اليم ، قال : فكان أحدهم ليقع في الماء وما به اليه من حاجة فيتعرض بذلك للرماد فيشربه وهو قول اللّه« وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ »و
فيه ص 229 عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) في الآية فقال موسى يا رب ومن أخار الصنم فقال اللّه انا يا موسى أخرته فقال موسى :إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ ». . . .
و
فيه ص 210 عن تفسير القمي زيادة قوله تعال : انا لما رأيتهم قد ولوا عني إلى العجل أحببت ان أزيدهم فتنة . . .