تستجلب فاروقا بعد النبي ( صلّى اللّه عليه وآله وسلم ) يفرق بين الحق والباطل في مضطرب الأحوال وتشتت الحال ، ولذلك سماه الرسول ( صلّى اللّه عليه وآله وسلم ) فيما تواتر عنه « فاروقا » « 1 » وهكذا « من فارق عليا ( عليه السلام ) فقد فارق الله » « 2 » .
ومن غريب الوفق العددي بين « الفرقان » و « بني آدم » أن كلا مذكور سبع مرات في القرآن ، فنعرف مدى الوفق بين بني آدم والفرقان شريطة تقوى اللّه ، فكلما زادت التقوى زاد صاحبها فرقانا من اللّه وبرهانا مبينا .
وليس يختص « فرقان » لمن اتقى بحقل القرآن ، بل هو فرقان في كافة الحقول وهذه ميزة ثانية لفرقان اللّه بطليق مفعوله ، عن مصطلح الفرقان المختص بمعرفة معاني القرآن والسنة .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : الآيات 31 إلى 40 ]
وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا قالُوا قَدْ سَمِعْنا لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا مِثْلَ هذا إِنْ هذا إِلاَّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ( 31 ) وَإِذْ قالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ ( 32 )
هامش
( 1 ) . ملحقات إحقاق الحق 4 : 26 - 31 ، 34 - 35 ، 284 ، 331 ، 345 ، 369 - 370 ، 386 و 7 : 372 و 15 : 283 - 286 ، 292 - 294 ، 305 - 308 ، 431 ، 341 - 345 و 20 : 259 - 261 ، 263 ، 298 ، 333 ، 459 ، 466 ، 472 ، 509 ، 546 - 548 .
( 2 ) . المصدر 4 : 139 و 5 : 291 و 6 : 395 - 400 و 16 : 601 - 605 و 21 : 545 - 549 .