وهنا « مردفين » قد تعني - فيما عنت - إرداف الألف غيرهم من بقية الثلاثة آلاف أو الخمسة آلاف المردفين في آل عمران :
« وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ . إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَ لَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ . بَلى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ . وَما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ » ( 126 )
.
ذلك ، وقد يلمح
« يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ » ( 3 : 13 )
إرداف ألف آخر فقط ، فالجميع ألفان مع ثلاثمأة وثلاثة عشر رجلا ، والمجموع يرى مثلي ألف المشركين « 1 » ، ولم تدل
« أَ لَنْ يَكْفِيَكُمْ »
أنه أنزل ثلاثة آلاف ، ولا « يمددكم » أنه أنزل خمسة آلاف ، لمكان الشرط الفاقد في ثانيهما إذ لم يأتوهم من فورهم هذا ، وعدم البتّ في الأول ، وهنا البتّ في « ألف
مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ »
حيث
« يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ »
.
ذلك ، إضافة إلى أن قضية طليق الإرداف هي إرداف مماثل في العديد ، وإذ لم يكن عديد المؤمنين ألفا فليكن المردفون هم ألف من الملائكة آخرون .
ولو أراد اللّه نصرهم دون هؤلاء الألف المردفين لفعل ، ولكن « بشرى » لهم بحق النصر بظاهر من أسبابه
« وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ »
« وَمَا النَّصْرُ »
على أية حال - بظاهر من معداته ودونه -
« إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ »
« 2 » .
وتراهم حاربوا المشركين مع المؤمنين ؟
« وَما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ »
تنفيها ، ثم
إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ
يثبت ذلك النفي ،
هامش
( 1 ) .
في البحار 19 : 223 في حديث القمي وأبي حمزة في مردفين أي متبعين ألفا آخر بعضهم في أثر بعض .
( 2 ) . راجع آيات البدر في آل عمران تجد الملائمة بين « ألفمِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ »و « ثلاثةآلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ »و« يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ »فلا نعيد هنا .