عبد اللّه بن أبيّ فسأله فاجتهد يمينه ما فعل فقالوا : كذب زيد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فوقع في نفسي مما قالوا شدة ، حتى أنزل اللّه تصديقي في : إذا جاءك المنافقون ، فدعاهم النبي صلى اللّه عليه وسلم ليستغفر لهم ، فلووا رؤوسهم ، وهو قوله :
كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ
قال : كانوا رجالا أجمل شيء » « 1 » .
وأخرجه عنه بأطول من هذا ابن سعد ، وعبد بن حميد ، والترمذي وصححه ، وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه ، وابن مردويه والبيهقي ، ثم عابهم اللّه سبحانه بالجبن فقال :
يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ
يسمعونها واقعة
عَلَيْهِمْ
نازلة بهم لفرط جبنهم ورعب قلوبهم ، وفي المفعول الثاني للحسبان وجهان :
أولهما : أنه عليهم ، ويكون جملة :
هُمُ الْعَدُوُّ
مستأنفة لبيان أنهم الكاملون في العداوة لكونهم يظهرون غير ما يبطنون .
والوجه الثاني : أن المفعول الثاني للحسبان هو قوله :
هُمُ الْعَدُوُّ
، ويكون قوله :
عَلَيْهِمْ
متعلقا بصيحة وإنما جاء بضمير الجماعة باعتبار الخبر ، وكان حقه أن يقال : هو العدو ، والوجه الأول أولى قال مقاتل والسدي : أي نادى مناد في العسكر ، أو انفلتت دابة ، أو أنشدت ضالة ، ظنوا أنهم المرادون لما في قلوبهم من الرعب ، وقيل : كان المنافقون على وجل من أن ينزل فيهم ما يهتك أستارهم ، ويبيح دماءهم وأموالهم .
ثم أمر اللّه سبحانه رسوله صلى اللّه عليه وسلم بأن يأخذ حذره منهم فقال :
فَاحْذَرْهُمْ
أن يتمكنوا من فرصة منك ، أو يطلعوا على شيء من أسرارك ، لأنهم عيون لأعدائك من الكفار ، قال أبو السعود : الفاء لترتيب الأمر بالحذر على كونهم أعدى الأعداء ، وعلى هذا جعل قوله :
هُمُ الْعَدُوُّ
مفعولا ثانيا مما لا يساعده النظم الكريم أصلا ، ثم دعا عليهم بقوله :
قاتَلَهُمُ اللَّهُ
أي لعنهم اللّه ، وقد تقول العرب هذه الكلمة على طريق التعجب ، كقولهم : قاتله اللّه من شاعر ، أو ما أشعره ، وليس بمراد هنا ، بل المراد ذمهم وتوبيخهم ، وهو طلب من اللّه سبحانه طلبه من ذاته عز وجل أن يلعنهم ويخزيهم ، أو هو تعليم للمؤمنين أن يقولوا ذلك ، وقيل : معناه أهلكهم وهذا ما جرى عليه أبو عيسى ومعنى
أَنَّى يُؤْفَكُونَ
كيف يصرفون عن الحق ؟ ويميلون عنه إلى الكفر بعد قيام البرهان على حقية الإيمان ؟ قال قتادة : يعدلون عن الحق ، وقال الحسن ، معناه يصرفون عن الرشد .
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري في المناقب باب 8 ، ومسلم في المنافقين حديث 1 ، والبر حديث 64 ، وأحمد في المسند 3 / 393 ، 4 / 369 ، 373 .