الشيخان ، وفيه دليل على أن الخطيب ينبغي أن يخطب قائما ، واتفقوا على أن هذا القيام كان في الخطبة للجمعة .
ثم أمره اللّه سبحانه أن يخبرهم بأن العمل للآخرة خير من العمل للدنيا ، فقال :
قل لهم تأديبا وزجرا لهم عن العود لمثل هذا الفعل :
ما عِنْدَ اللَّهِ
من الجزاء العظيم على الثبات مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وهو الجنة
خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجارَةِ
اللذين ذهبتم إليهما ، وتركتم البقاء في المسجد ، وسماع خطبة النبي صلى اللّه عليه وسلم لأجلها ، وإنما كان خيرا لأنه محقق مخلد ، بخلاف ما يتوهمونه من نفع التجارة واللهو ، إذ نفع اللهو ليس بمحقق ونفع التجارة ليس بمخلد ، ومنه يعلم وجه تقديم اللهو ، فإن الإعدام تقدم على الملكات .
وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
فمنه اطلبوا الرزق ، وإليه توسلوا بعمل الطاعة فإن ذلك من أسباب تحصيل الرزق ، وأعظم ما يجلبه . وتعددهم إنما هو على سبيل المجاز ، من حيث إنه يقال : كل إنسان يرزق عائلته ، أي من رزق اللّه تعالى ، وإلا فالرازق بالحقيقة هو اللّه وحده .
هامش
- باب 11 ، والنسائي في الجمعة باب 33 ، وابن ماجة في الإقامة باب 85 ، وأحمد في المسند 2 / 98 ، 5 / 87 ، 88 ، 91 ، 93 ، 95 ، 98 ، 102 ، 107 .