فضربني ، وكنت رجلا ضعيفا ، فقامت امّ الفضل إلى عمود فضربته على رأسه وشجّته ، وقالت :
تستضعفه أن غاب سيده ، واللّه نحن مؤمنون منذ أيام كثيرة ، وقد صدق فيما قال . فانصرف ذليلا ، فو اللّه ما عاش إلّا سبع ليال حتى رماه اللّه بالعدسة فقتلته ، ولقد تركه ابناه ليلتين أو ثلاثا ما دفناه حتى أنتن في بيته ، وكانت قريش تتّقي العدسه وعدواها كما يتّقى الطاعون ، وقالوا : نخشى هذه القرحة ، ثمّ دفنوه وتركوه ، فهذا معنى
ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ
« 1 » . وقيل : ثمّ استأجروا بعض السودان واحتملوه ودفنوه « 2 » . وقيل : لم يحفروا له حفيرة ، ولكن أسندوه إلى حائط وقذفوا عليه الحجارة من خلف الحائط حتّى واروه « 3 » . وفي رواية حضروا له ثمّ دفعوه بعود في حفرته ، وقذفوه بالحجارة من بعيد حتّى واروه « 4 » .
[ سورة المسد ( 111 ) : آية 4 ]
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ( 4 )
ثمّ هدد سبحانه زوجته الكافرة بقوله :
وَامْرَأَتُهُ
وزوجته المسمّاه أم جميل « 5 » ستصلى أيضا مع زوجها نار جهنم . وقيل : إنّ اسمها العوراء ، وكنيتها امّ جميل ، وهي أخت أبي سفيان بن حرب « 6 » ، وكانت
حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
قيل : كانت تحمل الشوك والحسك والسّعدان « 7 » بالليل وتنشرها في طريق رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله حتّى صار هو صلّى اللّه عليه وآله وأصحابه في شدّة وعناء « 8 » .
وقيل : كان النبي صلّى اللّه عليه وآله يطأها كما يطأ الحرير « 9 » .
وقيل : إنّها مع كثرة مالها تحمل الحطب على ظهرها لشدّة بخلها ، فذمّها سبحانه بالبخل ، ولقب حمّالة على الذمّ ، يعني أذمّ حمالة الحطب « 10 » .
وقيل : ذمّها سبحانه بكونها نمّامة ، وحمل الحطب كناية عن مشيها بالنميمة ، فانّها كانت تمشي بالنميمة وتفسد بين الناس ، كأنّها تحمل الحطب وتوقده ، أي « 11 » توري بينهم نائرة الشرّ « 12 » .
وقيل : كناية عن حمل الآثام « 13 » والمعاصي ، تحمل الحطب لإحراق نفسها « 14 » .
[ سورة المسد ( 111 ) : آية 5 ]
فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ ( 5 )
هامش
( 1 ) . تفسير الرازي 32 : 170 .
( 2 - 3 - 4 ) . تفسير روح البيان 10 : 534 .
( 5 ) . في النسخة : جميلة .
( 6 ) . تفسير روح البيان 10 : 534 .
( 7 ) . السّعدان : نبت ذو شوك .
( 8 و 9 ) . تفسير روح البيان 10 : 534 .
( 10 ) . تفسير روح البيان 10 : 535 .
( 11 ) . في النسخة : وتوقدها وتوري .
( 12 ) . تفسير روح البيان 10 : 535 .
( 13 ) . تفسير الرازي 32 : 172 .
( 14 ) . في النسخة : نفسه .