وسيئات أعماله
وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ
هدايته بمقتضى طيب طينته وحسن نيته وأخلاقه ، وإنّما يكون اختيار هذا العدد القليل لخزّان جهنّم لحكمة مقتضيه لذلك ، لا لقلّة الملائكة الذين هم جنود اللّه ، فانّهم من كثرتهم بحيث لا يحصون « 1 »
وَما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ
من الملائكة وسائر الموجودات
إِلَّا هُوَ
تعالى ، فهو قادر على أن يكثّر عدد الخزنة ، بل لكلّ واحد منهم أعوان من الملائكة لا يعلم عددهم إلّا اللّه ، وليست عدّة الخزنة ، أو سقر ، أو تلك الآيات
وَما هِيَ إِلَّا ذِكْرى
وعظة
لِلْبَشَرِ
كافة ولبني آدم عامة .
كَلَّا
لا يتذكّرون بتلك الذكريات « 2 » والمواعظ إلّا العقلاء وأهل الإيمان ، أو المراد ليس لأحد مجال إنكار سقر
وَالْقَمَرِ
المضيء الذي تعرف به الأوقات والآجال ، وتظهر به عجائب الصّنع وكمال قدرته في حركاته المختلفة التي هي مع كثرتها واختلافها على نظام واحد . وقيل : يعني اقسم بخالق القمر « 3 » .
وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ
وحين ذهب وانقضى ، كما عن ابن عباس « 4 » .
وَالصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ
وأضاء ، وهو من الأوقات الشريفة التي يظهر فيها قدرة اللّه ورحمته
إِنَّها
قيل : إن الضمير راجع إلى سقر « 5 » ، والمعنى اقسم بهذه الأيمان المذكورة أنّ سقر
لَإِحْدَى
الطبقات ، أو الدواهي
الْكُبَرِ
والعظام ، والطبقات الاخر لظى والحطمة والسعير والجحيم والهاوية وجهنّم .
وقيل : إنّه راجع إلى الزبانية التسعة عشر ، والمعنى أنّ التسعة عشر من إحدى الحجج العظام على قدرة اللّه على تعذيب جميع العصاة من بدو الخلقة إلى آخر الدهر بعدة قليلة من الملائكة « 6 » ، وجعلنا ذلك
نَذِيراً
ومخوفا أو انذارا وتخويفا
لِلْبَشَرِ
أعني
لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ
أيّها الناس
أَنْ يَتَقَدَّمَ
ويسبق إلى الخيرات بهداية اللّه تعالى
أَوْ
لم يشأ و
يَتَأَخَّرَ
ويكفّ نفسه عنه باضلال اللّه .
[ سورة المدثر ( 74 ) : الآيات 38 إلى 47 ]
كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ( 38 ) إِلاَّ أَصْحابَ الْيَمِينِ ( 39 ) فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ ( 40 ) عَنِ الْمُجْرِمِينَ ( 41 ) ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ( 42 )
قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ( 43 ) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ ( 44 ) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ ( 45 ) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ ( 46 ) حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ ( 47 )
هامش
( 1 ) . في النسخة : لا يحصى .
( 2 ) . في النسخة : الذكرات .
( 3 ) . تفسير روح البيان 10 : 238 .
( 4 ) . تفسير الرازي 30 : 208 .
( 5 ) . تفسير الرازي 30 : 209 ، تفسير روح البيان 10 : 238 .
( 6 ) . تفسير روح البيان 10 : 238 .