في شرائط قبول التوبة
روى بعض العامة عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه سمع أعرابيا يقول : اللهمّ إنّي استغفرك وأتوب إليك . فقال : « يا هذا : إنّ سرعة اللسان بالتوبة توبة الكذّابين » قال : فما التوبة ؟
قال : « إنّ التوبة يجمعها ستة أشياء : على الماضي من الذنوب الندامة ، وللفرائض الإعادة ، وردّ المظالم ، والاستحلال من الخصوم ، وأن تعزم على أن لا تعود ، وأن تذيب نفسك في طاعة اللّه كما ربّيتها في المعصية ، وأن تذيقها مرارة الطاعة كما أذقتها حلاوة المعاصي » « 1 » .
عن الصادق عليه السّلام : أنّه سئل عن هذه الآية ، فقال عليه السّلام : « يتوب العبد من الذنب ثمّ لا يعود فيه » « 2 » .
وفي رواية : قيل له : وأيّنا لا يعود ؟ فقال : « إنّ اللّه يحبّ من عباده المفتّن التوّاب » « 3 » .
وعن الكاظم عليه السّلام في هذه الآية ، قال : « يتوب العبد ثمّ لا يرجع فيه ، وأحبّ عباد اللّه إلى اللّه : المفتّن التائب » « 4 » .
وعن الصادق عليه السّلام : « التوبة النّصوح أن يكون باطن الرجل كظاهره ، بل أفضل » « 5 » .
ثمّ بيّن سبحانه فائدة التوبة بقوله :
عَسى رَبُّكُمْ
ويرجى من خالقكم اللطيف بكم
أَنْ يُكَفِّرَ
ويستر
عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ
وخطيئاتكم .
عن الصادق عليه السّلام : « إذا تاب العبد توبة نصوحا أحبه اللّه فيستر عليه في الدنيا والآخرة » قيل : وكيف يستر عليه ؟ قال : « ينسي ملكيه ما كتبا عليه من الذنوب ، ويوحي إلى جوارحه : اكتمي عليه ذنوبه ، ويوحي إلى بقاع الأرض : اكتميى ما كان يعمل عليك من الذنوب ، فيلقى اللّه وليس شيء يشهد عليه بشيء من الذنوب » « 6 » .
وَيُدْخِلَكُمْ
برحمته
جَنَّاتٍ
ذات قصور وأشجار كثيرة
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
قيل :
ذكر سبحانه الوعد بصيغة الإطماع جريا على عادة الملوك ، وإشعارا بأنّه تفضّل ، ولأنّ العبد ينبغي أن يكون بين الخوف والرجاء « 7 » ، وذلك اللطف بالمؤمنين وإدخالهم الجنّة يكون في يوم القيامة ، وهو يكون
يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ
ولا يفضح ، أو لا يخجل
النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا
به حال كونهم
مَعَهُ
ومصاحبه
نُورُهُمْ
وضياء إيمانهم وطاعاتهم كشعاع الشمس
يَسْعى
ويسير بسرعة على الصّراط
بَيْنَ أَيْدِيهِمْ
وقدّامهم
وَبِأَيْمانِهِمْ
وشمائلهم .
قيل : إنّ المراد من جميع جوانبهم وجهاتهم ، وإنّما اكتفى سبحانه بذكر الجهتين لأنّهما أشرف الجهات ،
هامش
( 1 ) . تفسير روح البيان 10 : 61 .
( 2 ) . الكافي 2 : 314 / 3 ، تفسير الصافي 5 : 196 .
( 3 ) . الكافي 2 : 314 / 4 ، تفسير الصافي 5 : 196 ، والمفتّن : الممتحن ، يمتحنه اللّه بالذّنب ثم يتوب ، ثم يعود ثم يتوب .
( 4 ) . تفسير القمي 2 : 377 ، تفسير الصافي 5 : 196 .
( 5 ) . معاني الأخبار : 174 / 3 ، تفسير الصافي 5 : 196 .
( 6 ) . الكافي 2 : 314 / 1 ، تفسير الصافي 5 : 197 .
( 7 ) . تفسير روح البيان 10 : 64 .