للثأر ، وكان فيه احتمال مشاقّ القتال ، وصعب على البعض ذلك ، فقال سبحانه :
أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا
ولا يؤمروا بالجهاد « 1 » .
وقيل : إنه لمّا قال في أواخر السابقة
ادْعُ إِلى رَبِّكَ
« 2 » وكان في الدعاء إليه الطّعان والحراب ، لأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وأصحابه كانوا مأمورين بالجهاد إن لم يؤمن الكفّار ، فشّق على البعض ذلك ، فقال سبحانه :
أَ حَسِبَ النَّاسُ
« 3 » .
وقيل : إنّه لمّا قال في آخر السورة السابقة :
كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
« 4 » ذكر بعده ما يبطل قول المنكرين للحشر من قوله :
لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
« 5 » يعني ليس كلّ شيء هالكا من غير رجوع ، بل كلّ هالك وله رجوع إلى اللّه ، وكان من قول منكري الحشر إنّه لا فائدة في التكاليف إذا لم يكن رجوع ومعاد ، فلمّا أثبت اللّه الرجوع ، بيّن حسن التكليف بقوله :
أَ حَسِبَ النَّاسُ
إلى آخره « 6 » ، وما ذكرنا أحسن الوجوه ، ويمكن أن يكون وجه النّظم جميع الوجوه .
قيل : نزلت في قوم من المؤمنين كانوا بمكة ، وكان كفّار قريش يؤذونهم ويعذّبونهم على الاسلام ، وكانت صدورهم تضيق لذلك ، ويجزعون فتداركهم اللّه بالتسلية بهذه الآية « 7 » .
وقيل : إنّها نزلت في عمّار بن ياسر ، وعياش بن أبي ربيعة ، والوليد بن الوليد ، وسلمة بن هشام « 8 » ، وكانوا يعذّبون بمكّة « 9 » .
أقول : هذان الوجهان يوافقان القول بأن جميع السورة أو الآيات العشر من أولها مكية ، كما عليه جمع من المفسرين « 10 » . وأمّا على القول بأنّ جميعها أو عشر آيات من أولها مدنية ، كما عليه آخرون فلا [ يوافق الوجهين ] « 11 » .
وقيل : الآية نزلت في أقوام بمكة هاجروا ، فتبعهم الكفّار ، فاستشهد بعض ونجا الباقون « 12 » .
وقيل : نزلت في مهجع بن عبد اللّه ، قتل يوم بدر ، وكان أبواه وأقاربه يجزعون عليه « 13 » .
عن الصادق عليه السّلام : « معنى يفتنون يبتلون في أنفسهم وأموالهم » « 14 » .
وعن الكاظم عليه السّلام أنّه قرأ هذه الآية ، ثمّ قال : « ما الفتنة ؟ » قيل : الفتنة في الدين . فقال : « يفتنون كما
هامش
( 1 ) . تفسير الرازي 25 : 25 .
( 2 ) . القصص : 28 / 87 .
( 3 ) . تفسير الرازي 25 : 25 .
( 4 ) . القصص : 28 / 88 .
( 5 ) . القصص : 28 / 88 .
( 6 ) . تفسير الرازي 25 : 25 .
( 7 ) . تفسير روح البيان 6 : 444 .
( 8 ) . في النسخة : مسلمة بن هشام ، تصحيف انظر أسد الغابة 2 : 341 .
( 9 ) . تفسير الرازي 25 : 27 .
( 10 ) . مجمع البيان 8 : 425 ، تفسير القرطبي 13 : 323 .
( 11 ) . مجمع البيان 8 : 425 ، تفسير القرطبي 13 : 323 .
( 12 ) . تفسير الرازي 25 : 28 .
( 13 ) . تفسير البيضاوي 2 : 203 .
( 14 ) . مجمع البيان 8 : 427 ، تفسير الصافي 4 : 110 .