في كونها حية .
قيل : إنّ فرعون التجأ إلى موسى من شدّة الرّعب ، وقال : يا موسى أسألك بالذي أرسلك أن تأخذها فأخذها فعادت عصا « 1 » .
وعن الباقر عليه السّلام : « فالتقمت الإيوان بلحييها ، فدعاه : أن يا موسى أقلني إلى غد » « 2 » .
والقمي : فلم يبق أحد من جلساء فرعون إلّا هرب ، ودخل فرعون من الرّعب ما لم يملك [ به ] نفسه ، فقال فرعون ، أنشدك باللّه وبالرّضاع إلّا ما كففتها عنّي ، فكفّها فلمّا أخذ موسى عليه السّلام العصا رجعت إلى فرعون نفسه ، وهمّ بتصديقه ، فقام إليه هامان ، فقال له : بينا أنت تعبد إذ صرت تابعا لعبد « 3 » .
وَنَزَعَ
وأخرج
يَدَهُ
من جيبه بعد إدخالها تحته
فَإِذا هِيَ
كالقمر
بَيْضاءُ
وذات نور وبياض من غير برص
لِلنَّاظِرِينَ
إليها .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 34 إلى 39 ]
قالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ ( 34 ) يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَما ذا تَأْمُرُونَ ( 35 ) قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ ( 36 ) يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ ( 37 ) فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ ( 38 )
وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ ( 39 )
روي أنّ فرعون لمّا رأى الآية الأولى قال : فهل غيرها ؟ فأخرج يده فقال : ما هذه « 4 » ؟ قال فرعون :
يدك فما فيها فأدخلها في إبطه ثمّ نزعها ولها شعاع كاد يغشي الأربصار ويسدّ الأفق « 5 » ، فلمّا خاف فرعون أن يؤمن به خواصّه
قالَ
احتيالا في الصرف عنه ، وتعمية لهم هذه الحجّة
لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ
والأشراف الذين كانوا في مجلسه من القبط :
إِنَّ هذا
الرجل
لَساحِرٌ عَلِيمٌ
بالسّحر فائق على الناس فيه ،
ثمّ قال تنفيرا لقلوبهم من موسى عليه السّلام :
يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ
ومملكتكم هذه ، ويقهركم على تبعيته
بِسِحْرِهِ
ثمّ قال تحبيبا لقلوبهم :
فَما ذا تَأْمُرُونَ
وتشيرون عليّ في أمره ؟ وترون رأيكم في دفعه حتى اتّبعكم وأنقاد لقولكم فحطّته معجزات موسى عليه السّلام عن الاستقلال بالرأي مع دعواه الربوبية إلى إظهار الطاعة لرأي عبيده ،
فأجابه الملأ و
قالُوا
له :
أَرْجِهْ
وأخّر موسى
وَأَخاهُ
ولا تعجل في أمرهما ، ولا تبادر إلى قتلهما قبل أن يظهر كذبهما حتى لا يسيء ظنّ
هامش
( 1 ) . تفسير روح البيان 6 : 271 .
( 2 ) . مجمع البيان 7 : 395 ، تفسير الصافي 4 : 33 .
( 3 ) . تفسير القمي 2 : 119 ، تفسير الصافي 4 : 33 .
( 4 ) . في النسخة : هي .
( 5 ) . تفسير البيضاوي 2 : 154 ، تفسير أبي السعود 6 : 241 ، تفسير روح البيان 6 : 271 .