بها ؟ فقال أويس : افّ لهذه القلوب التي قد خالطها الشكّ فما تنفعها العظة « 1 » .
قيل : إنّ العرب كانوا يقتلون البنات لعجز البنات عن التكسّب ، ولأنّ فقرها ينفّر أكفاءها عن تزويجها ، فيحتاجون إلى تزويجها بغير أكفائها ، وهو عار شديد « 2 » .
[ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 32 ]
وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبِيلاً ( 32 )
ثمّ لمّا وصف سبحانه قتل الأولاد بالذنب الكبير ، أردفه بذكر بعض الكبائر التي منها الزنا بقوله :
وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى
ولا ترتكبوه أبدا
إِنَّهُ كانَ
فعله
فاحِشَةً
شديدة القباحة
وَساءَ سَبِيلًا
سبيله ، وبئس طريقا طريقه ، فانّه موجب لاختلال الأنساب وهيجان الفتن وشيوع الفساد .
وعن الباقر عليه السّلام - في حديث - قال :
« وَساءَ سَبِيلًا
وهو أشدّ الناس عذابا ، والزنا من أكبر الكبائر » « 3 » .
وعن الصادق عليه السّلام ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن علي عليهم السّلام ، عن النبي صلّى اللّه عليه وآله في وصيته له : « يا علي ، في الزنا ست خصال ؛ ثلاث منها في الدنيا ، وثلاث في الآخرة ، فأمّا التي في الدنيا : فيذهب بالبهاء ، ويعجّل الفناء ، ويقطع الرزق . وأمّا التي في الآخرة : فسوء الحساب ، وسخط الرحمن ، والخلود في النّار » « 4 » .
وروى بعض العامة عن بعض الصحابة : « إياكم والزنا ، فانّ فيه ستّ خصال ؛ ثلاث في الدنيا ، وثلاث في الآخرة ، فأما التي في الدنيا : فنقصان الرزق ، ونقصان العمر ، والبغض في قلوب الناس .
وأما الثلاث التي في الآخرة : فغضب الربّ ، وشدّة الحساب ، والدخول في النّار » « 5 » .
[ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 33 ]
وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً ( 33 )
ثمّ ذكر سبحانه قتل النفس المحترمة التي هي أكبر الكبائر العملية بقوله :
وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ
قتلها بوجه من الوجوه
إِلَّا بِالْحَقِّ
المقرّر في الشرع المطهّر من القصاص والحدّ والدفاع .
هامش
( 1 ) . تفسير روح البيان 5 : 154 .
( 2 ) . تفسير الرازي 20 : 196 - 197 .
( 3 ) . تفسير القمي 2 : 19 ، تفسير الصافي 3 : 190 .
( 4 ) . الخصال : 321 / 3 ، من لا يحضره الفقيه 4 : 266 / 824 ، تفسير الصافي 3 : 190 .
( 5 ) . تفسير أبي السعود 5 : 170 ، تفسير روح البيان 5 : 154 .