ورائه ، كيلا يعرفوا الموت من « 1 » صورته ووجهه ، فنصبوه « 2 » صنما من وراء الحجاب لا يأكل ولا يشرب ، وأخبرهم أنّي لا أموت أبدا ، وأنّي إله لكم .
كلّ ذلك يتكلّم به الشيطان على لسانه ، فصدّقه كثير منهم ، وارتاب بعضهم ، وكان المؤمن المكذّب منهم أقلّ من المصدّق ، وكلمّا تكلّم ناصح منهم زجر وقهر ، فاتّفقوا على عبادته ، فبعث اللّه لهم نبيّا كان الوحي ينزل عليه في النوم ، وكان اسمه حنظلة بن صفوان ، فأعلمهم أنّ الصورة صنم لا روح له ، وأنّ الشيطان فيه ، وقد أضلّهم ، وأنّ اللّه لا يتمثّل بالخلق ، وأنّ الملك لا يجوز أن يكون شريكا للّه ، وأوعدهم ونصحهم وحذّرهم سطوة ربّهم ونقمته ، فآذوه وعادوه حتى قتلوه ، وطرحوه في بئر ، فعند ذلك حلّت عليهم النقمة ؛ فباتوا شباعا رواء [ من الماء ] وأصبحوا والبئر قد غار ماؤها ، وتعطل رشاؤها ، فصاحوا بأجمعهم ، وضجّ النساء والولدان ، وضجّت البهائم عطشا حتى عمّهم الموت وشملهم الهلاك ، وخلفهم في أرضهم السباع ، وفي منازلهم الثعالب والضّباع ، وتبدلّت بهم جنّاتهم وأموالهم بالسّدر والشّوك ، شوك العضاه والقتاد « 3 » . وأمّا القصر المشيد فقصر بناه شدّاد بن عاد بن إرم ، لم يبن في الأرض مثله « 4 » .
وعن ( المجمع ) : وفي تفسير أهل البيت في قوله :
وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ
« أي وكم من عالم لا يرجع إليه ولا ينتفع بعلمه » « 5 » .
وفي ( الاكمال ) عن الصادق و [ في الكافي عن ] الكاظم : « البئر المعطّلة : الإمام الصامت ، والقصر المشيد : الإمام الناطق » « 6 » .
وعن [ صالح بن سهل أنّه قال ] : أمير المؤمنين عليه السّلام [ هو ] القصر المشيد ، والبئر المعطّلة فاطمة عليه السّلام وولدها معطّلون من الملك « 7 » .
أقول : لا شبهة أنّ الروايات في بيان تأويل الآية لا تفسيرها .
وعن القمي : هو مثل لآل محمّد صلّى اللّه عليه وآله ، وبئر معطّلة : هي التي لا يستقى منها ، وهو الإمام الّذي قد غاب ، فلا يقتبس منه العلم إلى وقت ظهوره ، والقصر المشيد : هو المرتفع ، وهو مثل لأمير المؤمنين عليه السّلام والأئمّة وقال الشاعر :
هامش
( 1 ) . في تفسير روح البيان : في .
( 2 ) . في النسخة : ونصبوا .
( 3 ) . العضاه : كلّ شجر له شوك صغر أو كبر ، والواحدة عضاهة ، والقتاد : نبات صلب له شوك كالإبر .
( 4 ) . تفسير روح البيان 6 : 43 .
( 5 ) . مجمع البيان 7 : 141 ، تفسير الصافي 3 : 382 .
( 6 ) . كمال الدين : 417 / 10 ، معاني الأخبار : 111 / 1 ، الكافي 1 : 353 / 75 ، تفسير الصافي 3 : 382 .
( 7 ) . معاني الأخبار : 111 / 3 ، تفسير الصافي 3 : 383 .