على الجواب ؟ فلمّا سمع عيسى عليه السّلام منهم ذلك ترك الرّضاع ، واتّكا على يساره ، وأشار إلى نفسه بسبّابته .
وقيل : إنّ زكريّا عليه السّلام أتى مريم عند ذلك ، وقال لعيسى عليه السّلام : انطق بحجّتك إن كنت أمرت بها « 1 » . فعند ذلك
قالَ
عيسى :
إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ
ردّا على من يقول إنّه اللّه أو شريكه أو ولده
آتانِيَ الْكِتابَ
المسمّى بالإنجيل
وَجَعَلَنِي نَبِيًّا
في الصبى ، كما هو قول بعض العامّة ، ومدلول بعض رواياتنا « 2 » .
وعن ابن عباس أنّه قال : المراد أنّه حكم وقضى بأنّه سيبعثني من بعد ، ثمّ سكت عيسى وعاد إلى الصّغر ، ولمّا بلغ ثلاثين سنة بعثه اللّه « 3 » ، ثمّ قال :
وَجَعَلَنِي مُبارَكاً
ونفّاعا كما عن القمي ، وجمع من العامة « 4 » ، أو ثابتا على الحقّ والدّين « 5 » . أو مستعليا بالحجّة وغالبا مفلحا « 6 » ، أو معلّما للبشر دينهم « 7 » وجميع ما فيه خيرهم
أَيْنَ ما كُنْتُ
في برّ أو بحر أو سهل أو جبل
وَأَوْصانِي
وأمرني أمرا مؤكّدا
بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ .
عن الصادق عليه السّلام قال : « زكاة الرؤوس ، لأنّ كلّ الناس ليست لهم أموال ، وإنّما الفطرة على الغني والفقير والصغير والكبير » « 8 » .
ما دُمْتُ حَيًّا
في الدنيا
وَ
جعلني
بَرًّا
ومحسنا
بِوالِدَتِي
مريم
وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً
ومتكبّرا و
شَقِيًّا
وعاصيا بالعقوق وغيره .
عن الصادق عليه السّلام : أنّه عدّ من الكبائر العقوق قال : « لأنّ اللّه جعل العاقّ جبّارا شقيّا في قوله تعالى حكاية عن عيسى عليه السّلام :
وَبَرًّا بِوالِدَتِي »
الآية « 9 » ، أعلن فيه بتبرئة امّه ، وأنّه ولد بغير أب ، ثمّ سأل السّلامة التي بشّر اللّه بها يحيى عليه السّلام بقوله :
وَالسَّلامُ
والأمان الذي بشّر اللّه به يحيى عليه السّلام يكون
عَلَيَّ
أيضا
يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا
وقد مرّ تفسيره « 10 » .
وقيل : إنّ اللّام في ( السّلام ) للاستغراق ، والمعنى : كلّ السّلام عليّ ، ولا يكون لأعدائي الّذين اتّهموا مريم ، بل عليهم اللّعن « 11 » .
روي أنّ عيسى عليه السّلام قال ليحيى : أنت خير منّي ، سلّم اللّه عليك ، وسلّمت على نفسي « 12 » . وقيل : إنّ تسليمه على نفسه بتسليم اللّه عليه « 13 » .
هامش
( 1 ) . تفسير الرازي 21 : 208 .
( 2 ) . راجع : تفسير روح البيان 5 : 331 ، الكافي 1 : 313 - 314 / 1 و 2 .
( 3 ) . تفسير الرازي 21 : 213 .
( 4 ) . تفسير القمي 2 : 50 ، تفسير الصافي 3 : 280 ، تفسير البيضاوي 2 : 30 ، تفسير أبي السعود 5 : 264 .
( 5 و 6 و 7 ) . تفسير الرازي 21 : 214 .
( 8 ) . تفسير القمي 2 : 50 ، تفسير الصافي 3 : 280 .
( 9 ) . عيون أخبار الرضا عليه السّلام 1 : 286 / 33 ، تفسير الصافي 3 : 281 .
( 10 ) . في الآية ( 15 ) من هذه السورة .
( 11 و 12 و 13 ) . تفسير الرازي 21 : 216 .